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오름묵상, 사도행전편 Part2

38 중 4 일째

하나님께로 돌아오게 함이라

-들어가는 글
본문은 이고니온과 루스드라에서의 전도 사역을 소개하고 있습니다. 이고니온은 루가오니아 주의 수도로 교통의 중심지였으며 유대인을 비롯한 여러 민족이 모인 도시였으며, 루스드라는 퇴역한 로마 군인들의 집단 거주지로 조성된 곳으로 지적 수준이 낮고 미신적 경향이 심하며 유대인의 세력이 미약한 도시로 이곳에는 제우스 신당이 있었습니다.

-본문 이해
함께 유대인의 회당에 들어가 말하니(1절)
‘함께’(카타토 아우토)는 ‘같은 방법으로’라는 뜻으로 비시디아 안디옥과 같은 방법으로 유대인 회당에서 전도했음을 가리킵니다. 이는 복음을 효과적으로 많은 사람에게 전하고 유대인에게 먼저 복음을 전한다는 원칙을 지키기 위함입니다. 실제로 회당은 많은 사람에게 복음을 전하기에 적합했고 유대인 뿐 아니라 이방인에게도 복음을 전하기에 적절했습니다.

구원 받을 만한 믿음이…있는 것을 보고(9절)
앉은뱅이를 치유한 기적은 오순절 후 베드로가 행한 기적과 같은 것으로 베드로가 유대인의 사도인 것과 비교해 이방인의 사도로서 역할을 드러내고 있습니다. 믿음은 영혼 구원 뿐 아니라 육신의 치유를 받는 전제 조건입니다. 앉은뱅이의 구원은 1차적으로 육체적 질병이 나음을 입을만한 구원입니다. 또한 이를 통해 영혼 구원에까지 이르게 되었을 것입니다.

살아 계신 하나님께로 돌아오게 함이라(15절)
‘옷을 찢는’ 것은 죄악된 것에 대한 회개의 의미로 자신들을 신으로 숭배하려는 것에 대해 필사적으로 말리는데, 헤롯 왕이 하나님의 영광을 가로챈 불경죄를 저지른 것과 대조를 이룹니다. 또한 우상을 숭배하는 헛된 일을 버리고 하나님께 돌아오라고 하는데, 회당이 없고 이스라엘의 하나님에 대한 지식이 전혀 없는 이곳에서는 메시아에 대한 증거보다 먼저 하나님의 존재를 증거하고 있습니다.

-도움 가이드
두 사도가 함께(1절)
이제 바울과 바나바를 ‘사도’(apostle)라 부르고 있다. ‘사도’란 명칭은 예수님이 세우신 12제자를 가리키는 제한된 용어였지만 바울과 바나바가 이방 전도를 위해 특별한 부름을 받았다는 의미에서 사도라는 명칭을 붙인 것이다. 이런 의미에서 바울은 자신이 쓴 서신서에 하나님의 은혜로 ‘사도’가 되었다고 주장한다. 사도란 예수 그리스도를 직접 목격하고 그를 통해 직접 위임받은 자들로 초대 기독교회의 지도적 역할을 하였다.

제우스라 하고…헤르메스라 하더라(12절)
제우스는 그리스 신화에 등장하는 주신(主神)이며, 헤르메스는 그의 아들로 전령(傳令)의 역할을 하였다. 루스드라에 내려오는 전설에 의하면 제우스와 헤르메스가 인간의 모습으로 나타났을 때 가난한 부부만이 이들을 환영하고 다른 이들은 배척하므로 분노한 신들이 그 부부를 제외하고 모두 홍수로 멸망시켰다고 한다. 이런 전설에 따라 바울과 바나바를 인간의 모습으로 나타난 제우스와 헤르메스일 것이라고 생각하여 숭배하려 한 것이다.

-묵상 및 질문
1. 이고니온과 루스드라의 전도 사역과 설교 내용은 차이가 있었습니다. 복음은 변하지 않지만 상황에 따라 전하는 방법을 달리 할 수 있습니다. 지금 내가 전도해야 할 대상을 두고 어떤 방법으로 접근하는 것이 가장 지혜로운 것이라 생각합니까?

2. 구원 받을만한 믿음은 인간의 편에서는 대단히 중요한 것입니다. 이유는 하나님께서 이를 통해 역사하시기 때문입니다. 말씀을 들을 때 어떤 자세로 듣고 있습니까?

3. 자신들을 신(神)으로 숭배하려는 것에 대해 바울과 바나바는 극단적으로 혐오하고 있습니다. 삶 속에서 하나님의 영광보다 자신의 영광을 더 추구하지는 않습니까?
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묵상 소개

오름묵상, 사도행전편 Part2

본 글은 새오름교회의 "오름묵상"에서 발췌, 편집한 사도행전 묵상입니다. 성경 말씀을 통하여 여러분을 향하신 하나님의 음성을 듣고, 삶에 적용 함으로써 삶의 변화와 성숙을 이루는 깊은 은혜를 누리시기 바랍니다.

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이 자료를 제공해 주신 새오름교회 김일중 목사님께 감사드립니다. 묵상내용에 관해 더 알고 싶은 것이 있으시면 새오름교회 홈페이지 http://www.saeoreum.org 를 참고하시기 바랍니다. 고맙습니다.