Alkitab dalam Satu Tahun 2022 bersama Nicky GumbelSample

Mengapa Tuhan mengizinkan penderitaan?

Seorang bocah berumur satu tahun yang remuk punggungnya karena jatuh dari tangga. Dia menghabiskan masa kecil dan masa mudanya dengan masuk keluar  rumah sakit. Gavin Read, mantan Menteri Maidstone, mewawancarainya di gereja. Anak itu berkomentar, 'Tuhan itu adil.' Gavin bertanya, 'Berapa umurmu?' 'Tujuh belas,' jawab bocah itu. "Berapa tahun yang kamu habiskan di rumah sakit?" Bocah itu menjawab, "Tiga belas tahun." Gavin bertanya, "Apakah menurutmu itu adil?" Dia menjawab, "Tuhan sudah menetapkan kekekalan untuk menebusnya."

Kita hidup di dunia yang didalamnya semata ingin mencapai  kepuasan instan saja di mana   dan bukan mementingkan perspektif  jangka panjangnya atau abadinya sehingga perlahan, perspektif abadinya hampir hilang sepenuhnya. Perjanjian Baru penuh dengan janji-janji indah tentang masa depan:semua ciptaan akan dipulihkan. Yesus akan kembali untuk menciptakan  'langit baru dan bumi baru' (Wahyu 21:1). Tidak akan ada lagi tangisan karena tidak akan ada lagi kesakitan dan penderitaan. Tubuh fana kita yang membusuk dan rapuh akan diubah menjadi tubuh seperti tubuh kebangkitan Yesus yang mulia.

Penderitaan bukan bagian dari ciptaan Allah yang semula (lihat Kejadian 1-2). Tidak ada penderitaan di dunia sebelum pemberontakan melawan Tuhan. Tidak akan ada penderitaan ketika Allah menciptakan langit baru dan bumi baru (Wahyu 21:3–4). Oleh karena itu, penderitaan adalah campur tangan orang asing ke dalam dunia Allah.
 

Ini, tentu saja, bukanlah jawaban lengkap untuk pertanyaan 'Mengapa Tuhan mengizinkan penderitaan?' Seperti yang kita lihat kemarin, tidak ada solusi yang sederhana atau lengkap, tetapi setiap bagian dari renungan hari ini memberi kita pemahaman yang lebih.

Mazmur 16:1–11 

1.   Lihatlah penderitaan hidup ini dalam konteks   kekekalan

Mazmur hari ini adalah salah satu dari beberapa bagian   Perjanjian Lama yang melihat terlebih duluharapan kekekalan di hadirat Allah. Daud menulis, ‘sebab Engkau tidak   menyerahkan aku ke dunia orang mati, dan tidak membiarkan Orang Kudus-Mu   melihat kebinasaan. Engkau memberitahukan kepadaku jalan kehidupan; di   hadapan-Mu ada sukacita berlimpah-limpah, ditangan kanan-Mu ada nikmat   senantiasa’ (Ay.10-11).

Ini adalah harapan masa depan kita. Ayat-ayat ini menunjukkan   bahwa kebangkitan Yesus telah dinubuatkan dalam Kitab Suci (lihat Kisah Para   Rasul 2:25–28). Hidup ini bukanlah akhir   dari segalanya. Anda dapat menantikan kekekalan di hadirat Allah, kepenuhan sukacita dan kesenangan untuk selama-lamanya. ‘Sebab aku yakin, bahwa penderitaan zaman sekarang ini tidak dapat   dibandingkan dengan kemuliaan yang akan dinyatakan kepada kita’ (Roma 8:18).

Tuhan, terima kasih bahwa saya di dalam Kristus,   menanti-nantikan tubuh yang dibangkitkan dan kekekalan di hadirat Allah, di   mana ada kepenuhan sukacita dan kesenangan untuk selama-lamanya.

Perjanjian Baru

Matius 18:10–35

2.   Memahami hubungan antara kebebasan manusia dan penderitaan

Tuhan   menyayangimu. Bukanlah cinta jika dipaksa; itu hanya bisa menjadi cinta jika   ada pilihan nyata. Tuhan memberi manusia pilihan dan kebebasan untuk   mencintai atau tidak mencintai. Begitu banyak penderitaan disebabkan oleh   kita memilih untuk tidak mengasihi Allah atau orang lain:‘Bertambah besar kesedihan orang-orang yang mengikuti allah lain’ (Mazmur   16:4).

Akan tetapi,   Yesus dengan tegas menolak hubungan otomatis antara dosa dan penderitaan   (Yohanes 9:1–3). Dia juga menunjukkan bahwa bencana alam tidak selalu   merupakan bentuk hukuman dari Tuhan (Lukas 13:1–5). Tetapi, beberapa penderitaan adalah akibat langsung dari dosa kita sendiri atau dosa orang lain.   Dalam renungan ini, kita melihat   tiga contoh:

· Mengembara

Yesus berbicara tentang   seekor domba yang ‘mengembara’ (Matius 18:12). 

Ketika kita berjalan jauh dari perlindungan Gembala, kita   menjadi rentan. Tetapi, Tuhan tidak akan pernah   berhenti mencari kita karena dia 'tidak mau anak-anak domba-Nya hilang' (Ay.14).

• Dosa orang lain

Yesus berkata, ‘Jika saudaramu perempuan berbuat dosa terhadap   kamu '(Ay.15). Begitu banyak penderitaan di dunia adalah hasil dari dosa   orang lain - baik pada tingkat global dan komunitas, dan juga pada individu.   Dalam renungan ini, Yesus menetapkan cara perdamaian.

Dia memanggil murid-murid-Nya untuk pengampunan tak terbatas. Yesus berkata   bahwa ketika orang-orang berdosa terhadap kita, kita harus mengampuni mereka   - bukan hanya tujuh kali, tetapi tujuh puluh tujuh kali (Ay.21-22).

Pengampunan itu tidak mudah. Salib mengingatkan kita akan betapa mahal dan menyakitkannya   pengampunan itu. Pengampunan tidak berarti menyetujui apa yang dilakukan   orang lain, tidak memaafkannya, atau menolaknya, atau berpura-pura bahwa Anda tidak terluka. Sebaliknya, Anda menyadari   apa yang telah dilakukan orang lain, namun Anda diajarkan untuk memaafkan. Dalam   hubungan pribadimu, singkirkan semua kejahatan, balas dendam, dan pembalasan, tetapi  tunjukkan belas kasihan   dan rahmat kepada orang yang telah menyakiti Anda.

• Tidak memaafkan

Terkadang memaafkan bisa menjadi sangat sulit. Seperti yang   ditulis C.S. Lewis:‘Semua orang berpikir bahwa pengampunan adalah ide yang   bagus sampai mereka memiliki sesuatu untuk dimaafkan.’

Dalam perumpamaan terakhir, kita dapat melihat sifat yang merusak dari tindakan tidak mengampuni.   Ketidakmauan pelayan pertama untuk memaafkan utang yang relatif kecil   (sekitar upah tiga setengah bulan dibandingkan dengan sekitar 160.000 tahun   gaji untuk orang biasa) menghancurkan hubungannya dengan para pelayan   lainnya, dan mengarah pada pelayan kedua yang dilemparkan ke dalam penjara.   Seringnya sikap tidak mengampuni menghancurkan hubungan di antara   orang-orang, dan mengakibatkan mereka menghantam orang-orang yang menurut   mereka telah berdosa terhadap mereka. Kami melihat hal   ini berdampak pada kerusakan pernikahan,   hubungan yang rusak, atau konflik antara komunitas yang berbeda.

Kita tidak mendapatkan pengampunan kita; Yesus mencapai hal   itu untuk Anda di kayu salib. Tetapi, kesediaan Anda untuk memaafkan adalah bukti bahwa Anda mengenal pengampunan Tuhan.Orang-orang   yang sudah diampuni memafkan.. Kita semua telah diampuni begitu banyaknya oleh Tuhan   sehingga kita harus terus memaafkan pelanggaran kecil yang dilakukan terhadap   kita.

Saya sangat bersyukur bahwa Tuhan tidak membatasi seberapa   sering Dia  mengampuni saya. Namun, ketika saya melihat orang lain, saya tergoda   untuk berpikir, 'Saya senang memaafkan sekali, atau bahkan dua kali, tetapi   jika mereka terus melakukan ini, saya pasti akan enggan   untuk terus memaafkan. "

Tanamkan dalam hati Anda sikap yang sama terhadap orang lain   sebagaimana Allah terhadap Anda.
 

  Tuhan, tolong saya untuk menggunakan kebebasan saya untuk mencintai, untuk   mencari yang terhilang dan memiliki belas kasihan. Bantu saya untuk tidak   menyebabkan penderitaan, tetapi memberikan hidup saya mengikuti teladan Yesus  untuk membebaskan  penderitaan.

Perjanjian Lama

Ayub 1:1–3:26

3.   Selalu tanggapi penderitaan dengan belas kasih

Kitab Ayub adalah tentang penderitaan. Ini terutama tentang   pertanyaan, "Bagaimana seharusnya   kita menanggapi penderitaan?"

Mungkin kita juga melihat petunjuk tentang asal mula   penderitaan. Ketika para malaikat berkumpul di hadapan Tuhan, 'Setan juga   datang bersama mereka' (1:6). Dia telah "menjelajahi bumi" (Ay.7).   Jelas bahwa tujuan Setan adalah untuk menimbulkan penderitaan sebanyak mungkin.

Setan adalah malaikat yang jatuh. Kelihatannya sebelum Tuhan   menciptakan manusia, Dia menciptakan makhluk bebas, imajinatif dan cerdas   lainnya dan bahwa kemudian ada pemberontakan dalam   dunia spiritual bahkan sebelum manusia diciptakan.

Banyak penderitaan dapat dijelaskan sebagai hasil dari   kenyataan bahwa kita hidup di dunia yang jatuh:sebuah dunia di mana semua   ciptaan telah terpengaruh, bukan hanya oleh dosa manusia, tetapi juga sebelum   itu oleh dosa Setan. Ular itu ada sebelum Adam dan Hawa berdosa. Sebagai   akibat dari dosa Adam dan Hawa, 'semak duri dan rumput duri' masuk ke dunia (Kejadian 3:18). Sejak saat itu 'ciptaan   menjadi sasaran kegagalan' (Roma 8:20). Bencana 'Alam' adalah hasil dari   kekacauan dalam penciptaan ini.

Setan diizinkan untuk membawa beberapa peristiwa besar ke   dalam kehidupan seorang pria yang tidak bercela dan jujur, yang takut akan   Tuhan dan menjauhi kejahatan (Ayub 1:1). Ayub menderita kerugian di bidang   uang, harta benda (Ay.13-17), kehidupan keluarga (Ay.18-19), kesehatan   pribadi (2:1–10) dan, akhirnya, dukungan dari   teman-temannya.

Ketika kita menghadapi penderitaan yang tidak dapat   dijelaskan, sangat mudah untuk menyalahkan Tuhan. Meskipun Ayub tidak tahu   mengapa dia menderita, dia menjawab dengan terus mempercayai dan menyembah   Tuhan dalam penderitaannya, seperti yang dia miliki dalam nasib baiknya (1:2, 2:10). Penulis memberi tahu kita dengan kagum, 'Dalam semua ini, Ayub tidak melakukan   dosa atas apa yang dikatakannya' (Ay.10b). Dia tetap setia dalam situasi yang   paling sulit.

Awalnya, teman-teman Ayub   menanggapi dengan cara yang benar:'Tidak ada yang mengatakan sepatah kata pun   kepadanya, karena mereka melihat betapa   hebat penderitaannya' (Ay.13). Dalam menghadapi penderitaan yang hebat,   upaya untuk merasionalisasi dapat menjadi sesuatu   yang kontraproduktif. Biasanya hal paling positif yang dapat Anda lakukan adalah merangkul orang tersebut dan   'berkabung dengan mereka yang berkabung' (Roma 12:15), memasuki penderitaan   mereka dan berpartisipasi sejauh yang Anda bisa.

Pada akhirnya, Tuhan memulihkan nasib Ayub dan memberinya   lebih dari dua kali lipat dari sebelumnya. Sekarang kita tahu bahwa, melalui   Yesus, Tuhan memiliki kekekalan untuk lebih dari menebus semua penderitaan Anda dalam kehidupan ini.
 

  Tuhan, ketika saya melihat penderitaan, bantulah saya untuk menunjukkan belas   kasih dan menangis bersama mereka yang menangis.

Pippa   Menambahkan

Mazmur   16:7

‘Pada waktu malam pun, hati   nuranikumengajariku’.

Banyak hal muncul di tengah malam - sering kali yaitu kekhawatiran. Dalam mengubahnya menjadi doa, Tuhan dapat   berbicara kepada kita, menginstruksikan kita, dan tubuh kita dapat   'beristirahat dengan aman' (Ay.9).
 

  [Untuk diskusi yang lebih luas tentang penderitaan, lihat buklet Nicky Gumbel:Mengapa   Allah Mengijinkan Penderitaan ?:shop.alpha.org/product/335/si-why-does-god-allow-suffering
  Ini juga tersedia di bab 1 dari Penelusuran Masalah Buku Nicky Gumbel:shop.alpha.org/product/296/searching-issues]

Ayat Hari   Ini

‘Di hadapan-Mu ada sukacita berlimpah-limpah;

ditangan kanan-Mu ada nikmat senantiasa’ (Mazmur 16:11)