Alkitab dalam Satu Tahun 2022 bersama Nicky GumbelSample

Apakah Tuhan Menjawab Semua Doa Anda?

Saya menyukai  permainan kriket. Setidaknya, saya suka menontonnya. Saya tidak pernah pandai dalam memainkannya. Tetapi, saya tahu banyak orang tidak menyukai  permainan kriket dan bahkan tidak memahami aturannya (terutama jika mereka berasal dari sebuah negara di mana kriket  bukanlah olahraga populer). Jadi, saya harap Anda akan memaafkan saya karena menggunakan perumpamaan permainan kriket.

Ketika dua pemain berlari di antara gawang di lapangan kriket, mereka perlu mengkoordinasikan keputusan,  apakah mereka harus berlari atau tidak. Satu akan berteriak ke yang lain 'Ya' (yaitu, 'Mari kita lari'), atau 'Tidak' (yaitu, 'Tetap di mana Anda berada'), atau 'Tunggu' (yaitu, 'Mari kita lihat apa yang terjadi sebelum kita memutuskan untuk berlari ').

Tuhan mendengar semua doa Anda dan, Dia menjawab semua doa Anda. Tetapi, kita tidak selalu menerima apa yang kita minta. Saat kita meminta sesuatu kepada Tuhan, jawabannya adalah ‘Ya’ atau ‘Tidak’ atau ‘Tunggu’.

John Stott menulis bahwa Tuhan akan menjawab 'Tidak' jika hal-hal yang kita minta 'tidak baik dalam diri mereka, atau tidak baik untuk kita atau untuk orang lain, langsung atau tidak langsung, segera atau akhirnya'.

Kita tidak selalu mengetahui alasan mengapa jawabannya adalah 'Tidak'. Kita perlu mengingat bahwa Allah melihat segala sesuatu dari sudut pandang kekekalan dan bahwa ada beberapa hal yang mungkin tidak pernah kita pahami dalam kehidupan ini.

Dalam bagian-bagian untuk hari ini, kita melihat contoh-contoh dari ketiga jenis jawaban dari Allah.

  

Mazmur 17:13–15

1.   Tuhan berkata   ‘Ya’

Apa hal pertama yang Anda   lakukan saat Anda bangun   di pagi hari? Daud memberi kita contoh yang bagus:'Tetapi aku.... dalam   kebenaran akan kupandang wajah-Mu, dan pada waktu bangun aku akan menjadi   puas dengan rupa-Mu’ (Ay.15, TB). Mulailah   setiap hari mencari hadirat Tuhan dan menemukan   kepuasan dari   dalam diri-Nya.

Inilah inti dari doa itu. Doa bukan   melulu hanya soal meminta   sesuatu; tetapi doa adalah tentang   mencari wajah Tuhan dan menikmati 'persekutuan manis dengan -Nya'.

Ini adalah konteks   permintaan Daud. Dia berseru kepada Tuhan untuk meminta bantuan dalam   menghadapi musuh-musuhnya (Ay.13–14). Tuhan mendengar dan menjawab doanya   dengan respon positif, ‘Ya’.
 

Tuhan, pada waktu bangun aku akan ‘menjadi puas dengan rupa-Mu’ (Ay.15b).

 

Perjanjian Baru 

Matius 20:20–34

2.   Tuhan berkata   'tidak' untuk satu permintaan, 'ya' bagi yang lain

Bill Hybels menulis, "Jika permintaan itu salah, Tuhan   berkata" Tidak ". Jika waktunya salah, Tuhan   berkata "Tunggulah". Jika Anda salah, Tuhan berkata "Bertumbuhlah".   Tetapi jika permintaan-Nya benar, waktunya tepat, dan Anda benar pula,   maka   Tuhan berkata "Baiklah". "

Dalam bacaan ini, kita melihat dua permintaan.   Yang pertama menerima jawaban 'Tidak' (Ay.20-28) dan jawaban kedua adalah   'Ya' (Ay.29–34).

• Dua        permintaan 

Dalam kedua kasus, Yesus bertanya, 'Apa yang Anda inginkan?'   Dia berkata kepada ibu putra-putra Zebedeus, 'Apa yang kamu inginkan?' (Ay.21).   Dia berkata kepada dua orang buta, 'Apa   yang kamu ingin Aku lakukan untukmu?' (Ay.32).

Dengan cara itu pasti sudah jelas apa yang mereka inginkan   (dalam contoh kedua mereka buta, jadi mereka pasti ingin melihat), tetapi   Tuhan ingin kita terlibat aktif. Rasul Yakobus berkata, kamu tidak   memiliki, karena kamu tidak meminta kepada   Tuhan' (Yakobus 4:2). Yesus berkata, ‘Mintalah maka   akan diberikan kepadamu... Karena setiap orang yang meminta akan   menerima’   (Matius 7:7–8). Ini mungkin tampak sebagai suatu hal yang jelas, tetapi titik   awal dari doa yang dijawab adalah benar-benar meminta.

• Dua        jawaban

Dalam kasus permintaan orang buta, jawaban Yesus adalah ‘Ya’.   ‘Yesus menaruh belas kasihan pada   mereka dan menyentuh mata mereka. Segera mereka menerima penglihatan mereka lalu  mengikuti-Nya '(Ay..34).

Di sisi lain, Yesus, pada dasarnya, mengatakan 'Tidak' kepada   ibu putra-putra Zebedeus. Tanggapan ini juga berasal dari belas kasih. Permintaannya adalah   untuk kemuliaan, kekuasaan, dan kemajuan untuk anak-anaknya. Dia   menunjukkan bahwa wanita tersebut  tampaknya tidak mengerti semua maksud dari   permintaannya.

Dia berkata, 'Dapatkah kamu meminum cawan   yang akan Ku minum?' (Ay.22). Para   nabi Perjanjian Lama berbicara dalam beberapa bagian dari 'cawan murka   (Allah)' (misalnya, Yesaya 51:17–22; Yeremia 25:15-29).

Yang mengejutkan, Yesus berbicara tentang Dialah yang akan meminum cawan-Nya sendiri. Dia akan   "memberikan hidup-Nya sebagai tebusan bagi banyak orang" (Matius   20:28). Kata Yunani ‘untuk’   (‘anti’), berarti ‘sebagai ganti’. Ini adalah contoh yang paling jelas dalam seluruh Perjanjian   Baru tentang Yesus yang menjelaskan kematian-Nya sebagai pengganti.

• Dua        alasan

Rasul Yakobus menulis, 'Atau Anda berdoa juga,   tetapi Anda tidak menerima apa-apa, karena Anda salah berdoa’ (Yakobus 4:3). Di balik permintaan di sini, ada motif yang berbeda. Kedua permintaan itu berhubungan   dengan ketuhanan. Permintaan orang buta berasal dari pengakuan bahwa Yesus   adalah Tuhan, dan hasrat untuk   sesuatu yang baik (Matius 20:30–33). Di sisi lain, Yesus menunjukkan bahwa   permintaan ibu datang dari keinginan untuk 'menguasainya' (Ay.25).

Kebesaran sejati bukan berasal dari memihak orang   lain atau dari apa yang dunia anggap sebagai kesuksesan (kekayaan,   posisi, ketenaran, atau memiliki pelayanan   'sukses'). Sebaliknya, Yesus mengatakan bahwa kebesaran sejati datang dari hal menjadi 'seorang hamba' - mengikuti teladan-Nya dalam memilih 'melayani, tidak dilayani' (Ay.26–28).   Ini adalah contoh di mana para murid salah   dan Tuhan berkata 'Bertumbuhlah'.

Saya   pikir saya telah belajar lebih banyak dalam hidup saya sendiri sejak dari saat-saat ketika   doa-doa saya sepertinya tidak dijawab ketimbang di saat ketika mereka telah dijawab   dengan 'Ya'. Tentunya para murid pasti telah belajar banyak dari perihal doa 'tak terjawab' ini.
 

  Tuhan, terima kasih atas pelajaran yang kami pelajari dari doa yang 'tak dijawab'. Terima   kasih karena Engkau menunjukkan kami kebesaran sejati. Bantu aku  untuk mengabdikan hidupku  untuk menjadi pelayan-Mu dan untuk melayani orang   lain.

 

Perjanjian Lama

Ayub 15:1–18:21

3.   Tuhan berkata ‘Tunggu’

Apakah Anda menyadari bahwa, kesulitan apapun yang Anda   hadapi, sekarang Yesus berdoa untuk Anda?

Ayub yang malang yang harus bertahan dengan percakapan   yang semakin   menjengkelkan dari teman-temannya di mana mereka lebih sering mengutuknya,   serta menuduhnya. Ayub menggambarkannya sebagai 'penghibur sialan’ (16:2), dengan 'percakapan   omong kosong’   mereka (Ay.3a). Mereka tidak membantu sama sekali (Ay.4).

Beberapa orang salah percaya bahwa penderitaan kita dalam   kehidupan ini selalu disebabkan oleh dosa kita sendiri, atau bahkan oleh dosa   dalam kehidupan sebelumnya. Jadi, jika orang dilahirkan dalam kemiskinan atau   dengan beberapa kelainan genetik, maka itu sudah pasti adalah kesalahan mereka.   Kesalahan ini pastinya merupakan penderitaan   tambahan yang tidak perlu (gagasan reinkarnasi sama sekali ditolak dalam   Alkitab, lihat Ibrani 9:27). Beginilah cara   orang yang disebut 'teman' oleh Ayub bercerita tentang dirinya.

Ketika teman-temanmu menderita, hindari menjadi penghibur yang   'menyedihkan' (Ayub 16:2).   Sebaliknya, seperti yang disarankan Ayub, ‘dorong’, ‘hibur’ dan ‘kuatkan’ mereka dan ‘tenangkan penderitaan mereka’ (Ay.5).

Satu hal yang selalu dapat Anda lakukan adalah bersyafaat (berdoa   atas nama mereka) bagi mereka. Ayub berkata:

‘Sekalipun aku dicemoohkan   oleh sahabat-sahabatku, namun ke arah Allah mataku menengadah sambil   menangis, supaya Ia memutuskan perkara antara manusia dengan Allah, dan   antara manusia dengan sesamanya’ (Ayub 20-21).

Kita tidak diberitahu siapa yang   menjadi pengantara Ayub, tetapi siapa pun itu,   dia adalah teman sejati Ayub karena dia memohon kepada Tuhan untuknya.

Doa-doa dari pendoa syafaat   tampaknya tidak segera dijawab, tetapi akhirnya pada saat Allah memulihkan   nasib Ayub. Jawabannya untuk pengantara Ayub dan untuk Ayub adalah 'Tunggu'. Kemudian, itu adalah syafaat Ayub untuk orang lain yang merupakan   penyebab langsung pemulihannya (42:8–10).

Siapa pendoa syafaat Ayub?   Ayub berkata, 'Ketahuilah, sekarang pun juga, Saksiku   ada di sorga, Yang memberi kesaksiaan bagiku ada di tempat yang tinggi’   (16:19). Dalam Perjanjian Baru, kita melihat   bahwa pribadi  yang   'mewakili manusia di hadapan Allah' (16:21, TB) adalah Yesus.   Dia adalah 'penyokong bagi Anda dengan   Bapa' (1 Yohanes 2:1). Dia menjadi pengantara bagiku (Ibrani 7:24-25).

Yesus adalah penyokong Ayub. Dia menjadi pengantara baginya.   Yesus memohon kepada Allah 'seperti manusia memohon untuk seorang temannya' (Ayub 16:21). Ada kesamaan antara pengalaman Ayub dan   pengalaman Petrus. Yesus berkata kepada Simon Petrus, 'Simon, Simon, lihat, Iblis telah menuntut untuk menampi kamu  seperti gandum, tetapi Aku telah berdoa untuk engkau, supaya imanmu jangan gugur,’ (Lukas 22:31–32).

Seperti yang dikatakan John Wimber, "Kabar baiknya adalah   Yesus berdoa bagi  Anda. Kabar buruknya adalah Anda akan   membutuhkannya! "
 

  Tuhan, terima kasih banyak bahwa Engkau berjanji untuk menjadi penyokong   bagiku. Terima kasih bahwa pada saat-saat seperti Ayub atau Petrus, tampaknya   Iblis telah menuntut untuk menampiku seperti gandum,   tetapi Engkau telah berdoa untukku. Terima kasih karena aku    tahu, bahkan jika sepertinya aku  harus menunggu, jawaban   doa penyokongku di surga akhirnya akan selalu menjadi 'Ya'.

 

Pippa   Menambahkan

Matius 20:20–28

Ibu   dari putra-putra Zebedeus tampaknya agak ambisius. Kita semua bisa menjadi   terlalu ambisius bagi anak-anak kita. Ada semacam hak   ambisi untuk anak-anak kita dan semacam kesalahan. Tetapi Yesus menjawab, kata-Nya:“Kamu  tidak tahu, apa yang kamu minta’ (Matius   20:22). Sangat penting untuk berdoa   bagi anak-anak kita sesuai dengan kehendak Tuhan, bukan kehendak kita   sendiri.

Ayat Hari ini

‘Sekalipun   aku dicemoohkan oleh sahabat-sahabatku....’ (Ayub 16:20)