Het reinigende bloed van het nieuwe verbond

Het Griekse woord diatheke kan zowel ‘verbond’ en ‘testament’ betekenen. Paulus maakt eveneens gebruik van deze dubbele betekenis in Galaten 3:15-17. Zoals het testament pas in werking treedt na overlijden, zo verleent bloed, dat vloeit als iemand sterft, rechtskracht aan een verbond. In het eerste verbond stierven daarvoor dieren, in het nieuwe verbond vloeit het bloed van Jezus.

De reinigende werking van bloed

In zijn vergelijking tussen het oude en het nieuwe verbond, focust de schrijver nu op de rol die bloed speelt. Bloed is nodig om een verbond in te wijden en rechtsgeldig te maken (vers 18,22). Het bloed moet vloeien zodat er vergeving kan zijn (vers 22).

Het principe van bloed en bloedvergieten wordt verwoord in Leviticus 17:11 (HSV):

''Want het leven van het vlees is in het bloed, en Ik heb dat Zelf voor u op het altaar gegeven om voor uw leven verzoening te doen. Want het is het bloed dat door middel van het leven verzoening bewerkt''.

De tabernakel en alles wat zich daarin bevond, werden gereinigd met bloed. In het Levitisch systeem werd dus alles met bloed besprenkeld om gezuiverd te worden. Je kon geen vergeving ontvangen zonder bloed (Hebreeën 9:22).

Afbeeldingen van wat zich in de hemel bevindt worden ook gereinigd

De rituelen die plaatsvonden in de tabernakel waren ‘afspiegelingen en voorafschaduwingen van het hemelse heiligdom’, schreef de auteur al in Hebreeën 8:5. Ook hier noemt hij die rituelen en voorwerpen ‘afbeeldingen van wat zich in de hemel bevindt’. Bedoelt hij daar in vers 24 mee dat wat in de hemel is, ook gereinigd moet worden? Hoe kan iets dat zich in de hemel bevindt nu onrein zijn?

Dit is te begrijpen vanuit Leviticus 16, waar de Grote Verzoendag wordt beschreven. Daar moet de hogepriester bloed van een bok op de verzoeningsplaat en op de grond ervoor sprenkelen. Waarom?

''Zo moet hij over het heiligdom verzoening doen vanwege de onreinheden van de Israëlieten en vanwege hun overtredingen, overeenkomstig al hun zonden. (...) Geen enkel mens mag in de tent van ontmoeting zijn, als hij er binnengaat om in het heiligdom verzoening te doen, totdat hij naar buiten komt. Zo moet hij verzoening doen voor zichzelf, voor zijn gezin en voor heel de gemeente van Israël. Daarna moet hij naar buiten gaan, naar het altaar, dat voor het aangezicht van de HEERE is, en er verzoening over doen. (...) Zo reinigt en heiligt hij het van de onreinheden van de Israëlieten'' (Leviticus 16:16-19, HSV).

Kortom, de tabernakel moest gereinigd worden omdat deze zich bevond te midden van zondige mensen, anders kon er geen interactie zijn tussen God en mensen. Zo mogen de gelovigen in Gods aanwezigheid komen, doordat Christus met zijn offer onze zonden teniet heeft gedaan. De hemelse dingen symboliseren de harten van de gelovigen die schoon worden, doordat zij besprenkeld zijn met het bloed van Christus. Gelovigen kunnen in Christus met schone harten God in de hemel naderen en in zijn heilige aanwezigheid zijn.

''Maar nu is Hij bij de voleinding van de eeuwen eenmaal geopenbaard om de zonde teniet te doen door het offer van Zichzelf'' (Hebreeën 9:26, HSV).

Christus zal opnieuw verschijnen

Jezus’ eerste komst had als doel om met de zonde af te rekenen door zijn offerdood; zijn tweede komst zal volmaaktheid brengen voor alle mensen die zijn komst verwachten. De schrijver eindigt dan ook troostend in Hebreeën 9:28: Jezus zal komen om te redden wie Hem verwachten. Hij heeft met zijn offer de zonde teniet gedaan. Jezus tweede komst betekent een complete bevrijding van deze gebroken wereld met alles wat daarbij hoort.

Toepassing

Hoe ervaar jij dat er bloed moest vloeien voor jouw zonden? En hoe reageren niet-christenen als jij hen vertelt dat er voor verzoening met God een leven geofferd is?