Jezus is een betere bemiddelaar in een beter heiligdom

In dit hoofdstuk gaat de auteur verder met zijn vergelijking tussen het eerste (Hebreeën 9:1-8) en het tweede verbond (Hebreeën 9:11-14). Liet hij eerder in grote lijnen zien waarom het nieuwe verbond beter is, nu bespreekt hij meer details of onderdelen van beide verbonden.

Nabijheid en afstand

In Hebreeën 9:1-10 gaat de schrijver in op specifieke onderdelen van de tabernakel, namelijk het 'heilige' (de voorste tent) en 'het allerheiligste' (de tweede tent), waar alleen de hogepriester mocht komen.

Hier wordt een dubbelfunctie van de tabernakel/tempel van het Oude Testament zichtbaar.

• Aan de ene kant woont God daar, zodat Hij niet alleen in de hemel, maar ook midden tussen zijn volk woont. De Israëlieten kunnen bidden en offeren, God heeft een ‘systeem’ gegeven om het mogelijk te maken dat Hij als heilige God te midden van een zondig volk woont.
• Aan de andere kant toont het de afstand tussen God en mens, omdat niemand (behalve de hogepriester één keer per jaar) in het 'allerheiligste' mocht komen. De zonde maakte een grote scheiding tussen God en mens.

Nabijheid en afstand worden beide zichtbaar in de tabernakel. Met andere woorden: de weg naar God was beschikbaar, maar lag niet vrijuit open. De offerdienst en alle uiterlijke bepalingen kregen het niet voor elkaar om die open weg te brengen (Hebreeën 9:9-10). Maar nu Jezus naar binnen gaat met zijn eigen bloed, ligt de weg wel open (Hebreeën 9:11-12, 10:19-21). Het scheuren van het voorhangsel op het moment dat Jezus stierf (Lukas 23:45) onderstreepte dat de weg naar God nu open ligt.

Geen afstand meer

Met zijn vergelijking toont de Hebreeënschrijver aan dat het nieuwe verbond met Christus superieur is:

• niet meer een tent door mensen gemaakt, maar een hemels heiligdom, waar Christus is binnengegaan.
• niet het bloed van bokken en stieren wordt gebruikt, maar Christus’ eigen bloed.
• toen waren er voortdurend offers nodig, Christus voorziet met zijn offer redding voor altijd.

Waarom is dit zoveel beter dan vroeger?

• dankzij Christus geen tijdelijke verlossing, maar redding voor eeuwig (vers 12).
• de vroegere offers konden er niet voor zorgen dat je van binnen rein werd (vers 9). Maar Christus wast ons ook diep van binnen schoon en dankzij Hem kunnen we op een goede manier leven en God dienen (vers 14).

Een zuiver geweten

Christus’ offer heeft tot resultaat dat christenen mogen ervaren dat hun geweten helemaal wordt schoongewassen en dat ze geheiligd worden voor de dienst aan God. Onder het oude verbond bracht het offersysteem geen oplossing voor de zuiverheid van iemands geweten. Al werden in de eerste tent offers gebracht, deze gingen om uiterlijke dingen. De gaven en offers die daar gebracht werden konden niet het innerlijk reinigen – daarom mocht dan ook niemand het allerheiligste binnengaan (behalve de hogepriester). Een zondig persoon kan immers niet in Gods aanwezigheid zijn. En speciaal voedsel, drank en rituele wassingen (Hebreeën 9:10) konden dat evenmin bereiken. Jezus heeft wèl bereikt dat we in Gods aanwezigheid mogen komen. Door Hem zijn we ook innerlijk schoongewassen.

''En daarom is Hij de Middelaar van het nieuwe testament, opdat, nu de dood heeft plaatsgevonden tot verzoening van de overtredingen die eronder het eerste verbond waren, de geroepenen de belofte van de eeuwige erfenis ontvangen'' (Hebreeën 9:15, HSV).

Toepassing

Als jij je schuldig voelt, of als je geweten je aanklaagt, hoe ga je daar dan mee om? Wat betekent de passage van vandaag voor ons op dit gebied?