La Bible en 1 an 2025Exemple

Six caractéristiques d'une vie sainte

Est-ce que vous essayez de faire entrer Jésus dans votre emploi du temps ? Ou est-ce que vous créez votre emploi du temps autour de Jésus ? “Dieu ne peut pas s'adapter à nos plans, nous devons nous adapter aux siens“, écrit Eugène Peterson. On ne peut pas utiliser Dieu – Dieu n'est pas un outil, un appareil ou une carte de crédit. La parole qui met Dieu à part est sainte, et elle est au-dessus de nos tentatives de l'enrôler pour l’accomplissement de nos souhaits fantaisistes ou de nos projets utopiques destinés à laisser notre marque dans le monde. “Saint“ signifie que Dieu est vivant selon les termes de Dieu, vivant d'une manière qui dépasse notre expérience et notre imagination. “Saint“ fait référence à la vie qui brûle avec une pureté intense, et qui transforme à sa ressemblance tout ce qu'elle touche. Le mot hébreu “saint“ (*kadosh*) signifiait probablement à l'origine “séparé“ ou “mis à part“. Il a fini par être utilisé pour décrire “l'altérité“ de Dieu, et pour indiquer dans quelle mesure son caractère et sa nature sont tellement plus grands et plus merveilleux que toute autre personne ou toute autre chose. Pour qu’une chose soit reconnue “sainte“, il faut simplement qu'elle soit dédiée à Dieu. Vous êtes saints, selon la mesure avec laquelle votre vie lui est consacrée et vos actions reflètent son caractère. La sainteté et la *plénitude* sont étroitement liées, et Dieu veut *toute* votre vie.

Psaume 27,1-6

Adorez le Seigneur dans la beauté de la sainteté

Comment vivre une vie sans peur ?

David avait plein de raisons d'avoir peur. Il était entouré de « gens mauvais », des « ennemis féroces » (v.2). Pourtant, il a dit : « Je n'ai peur de personne … je ne tremble devant personne » (v.1), « Je n’ai pas peur… je garde confiance » (v.3). Comment peut-on être confiants face à l'opposition et aux attaques ?

Le centre de sa vie était l’adoration. Il ne recherchait qu’« une chose » (v.4). C'était sa priorité première. N'essayez pas de faire entrer Dieu dans vos projets. Créez des projets autour de la priorité de rendre un culte à Dieu.

David donne une merveilleuse description de ce qu’est l’adoration. Ce qu'il veut faire plus que tout, c'est « admirer [la beauté du Seigneur] et le contempler dans son temple » (v.4b). Là, son désir est d’« offrir des sacrifices au milieu des cris de joie », il veut « chanter » et « jouer pour le Seigneur » (v.6b).

J'aime le mot « beauté » (v.4) ou l'expression « magnificence de l’Eternel » (v.4b) (Colombe). Le mot grec pour “beauté“ (kalos) est le mot utilisé pour décrire tout ce que Jésus a fait (« Il fait tout à merveille » Marc 7,37; Colombe). Dostoïevski a décrit Jésus comme étant “infiniment beau“. Jésus n'avait pas de beauté extérieure (Esaïe 53,2-3) ; il avait une beauté autre – la beauté de la sainteté.

Lorsque vous cherchez le Seigneur et que vous contemplez la beauté du Seigneur dans l'adoration, il vous élève au-dessus de toutes les distractions, craintes et tentations. Comme David le dit, « il m'abritera sous son toit, il me cachera dans sa tente, il me mettra sur un roc, hors d'atteinte. Alors, je regarderai de haut les ennemis qui m'entourent » (Psaume 27,5-6a) (NFC).

Seigneur, je ne demande qu'une chose, c'est d'habiter dans ta maison tous les jours de ma vie, pour admirer ta beauté, contempler ta magnificence.

Marc 9,33-10,12

Servez le Seigneur dans une vie de sainteté

Quelle devrait être notre attitude vis-à-vis des autres ministères chrétiens et autres églises chrétiennes ?

Les divisions entre les disciples de Jésus ont commencé très tôt ! Les disciples ont commencé par se disputer pour savoir qui était le plus grand (9,33-34). C’est dans ce contexte que Jésus leur parle des caractéristiques d'une vie de sainteté.

1. L’humilité

Jésus leur dit de ne pas entrer en compétition pour être numéro un. C'est toujours une tentation de se comparer aux autres. L'envie et la rivalité sont de grands dangers. Jésus dit que si vous deviez entrer en compétition, ce devrait être pour obtenir la dernière place. Si quelqu'un veut être le premier, il « doit être le dernier de tous et le serviteur de tous » (v.35). Les leaders sont appelés à servir humblement.

1. L’amour

Il prit un petit enfant qu'il plaça parmi eux. Prenant l'enfant dans ses bras, il leur dit : « Si quelqu’un reçoit un de ces enfants à cause de moi, c’est moi qu’il reçoit » (vv.36-37). Aimez et accueillez tout le monde, même ceux qui ne peuvent rien faire pour vous – les très jeunes, les faibles, les pauvres – en faisant cela, vous aimez et vous accueillez Jésus.

1. La tolérance

Jésus dit aux disciples de ne pas rejeter ou juger d’autres personnes qui font des choses « au nom de Jésus » simplement parce qu'elles ne font pas partie de notre groupe (vv.38-39,41) ou parce qu’elles font des choses d'une manière différente de la vôtre. C'est une erreur de rejeter d'autres chrétiens, d'autres confessions ou d'autres organisations parce qu'ils ne sont pas « avec nous » (v.38).

1. La discipline

Nous tolérons parfois le péché dans notre propre vie, mais sommes intolérants envers le péché des autres. Jésus nous enseigne à être tolérants envers les autres, mais intransigeants concernant le péché dans notre propre vie (vv.42-49).

Bien sûr, Jésus ne parle pas ici de mutilation littérale. Il utilise plutôt un langage figuratif pour décrire ce que nous faisons (avec nos mains, v.43), les endroits où nous allons (avec nos pieds, v.45) et ce que nous regardons (avec nos yeux, v.47). Soyez disciplinés, intransigeants et radicaux envers le péché. C'est souvent le péché qui entraîne la division. Jésus nous appelle à être intransigeants pour vivre une vie de sainteté.

1. La paix

Jésus leur dit de ne pas se disputer mais d'être en paix. Jésus désirait ardemment que ses disciples s'entendent, qu’ils cessent de se disputer et qu’ils vivent « en paix les uns avec les autres » (v.50). Plus tard, il pria pour que « tous soient un » afin que le monde croie (Jean 17,21).

1. La fidélité

Jésus nous appelle à la fidélité dans le mariage. Il fait remarquer que l’autorisation de divorce de Moïse était une concession et non un ordre. L'intention de Dieu pour le mariage est la fidélité à vie. Le mari et la femme sont si étroitement unis qu'ils deviennent une seule chair : « Et les deux deviendront une seule chair » (Marc 10,8) (Colombe). Là est l'origine des merveilleuses paroles qui sont parfois prononcées lors des cérémonies de mariage, à la suite des échanges de vœux : « Ne séparez donc pas ce que Dieu a uni » (v.9).

Seigneur, aide-moi par la puissance de ton Esprit Saint à vivre une vie sainte et à développer les caractéristiques de l'humilité, de l'amour, de la tolérance, de la discipline, de la paix et de la fidélité.

Lévitique 1,1-3,17

Soyez saints comme le Seigneur est saint

Comment peut-on vivre une vie sainte quand le monde qui nous entoure n’est pas saint ?

Alors que le peuple de Dieu est sur le point d'entrer dans la terre promise, il se produit ce qu'Eugene Peterson appelle une “pause narrative“ ; un “temps d'arrêt prolongé utile à l'instruction, une préparation détaillée et méticuleuse afin de pouvoir vivre de façon “sainte“ dans une culture qui n'a pas la moindre idée de ce que la “sainteté“ est.“

Pour commencer, écrit-il, “chaque détail de notre vie est affecté par la présence de ce Dieu saint.“ Vous êtes appelés à la sainteté dans tous les aspects de votre vie quotidienne. Deuxièmement, poursuit-il : “Dieu fournit un moyen (par les sacrifices, les fêtes et les sabbats) d’amener tout ce qui est en nous et autour de nous, en sa sainte présence, pour être transformé dans le feu ardent de ce qui est saint.“

Le langage du Lévitique est très étrange pour nos oreilles modernes. La loi exigeait que le sacrifice soit parfait – « sans défaut » (1,3). Par le sacrifice, le pardon des péchés est accordé (v.4). Symboliquement, par l'imposition des mains sur la tête des taureaux, des chèvres et des agneaux (voir par exemple 3,2,8), le péché est passé à un substitut qui sera sacrifié pour le compte des êtres humains. Le sang du sacrifice était extrêmement important (1,5; 3,2,8,13).

Tout cela ne peut être pleinement compris qu'à la lumière du Nouveau Testament. L'auteur de l’épître aux Hébreux nous dit que « D’après la loi, presque tout devient pur avec le sang. Mais si on ne répand pas de sang, les péchés ne sont pas pardonnés » (Hébreux 9,22). Il nous explique que les rituels de la loi sont des « copies » (v.23) et une « ombre » (10,1). En d'autres termes, il s'agit simplement d'une préfiguration et d'une image de quelque chose de bien plus grand et bien plus merveilleux.

Il écrit : « La loi de Moïse ne reproduit pas exactement ce qui existe, elle est seulement l’ombre des biens qui seront donnés plus tard,... elle ne peut absolument pas rendre parfaits ceux qui s’approchent de Dieu … parce que le sang des taureaux et des boucs ne peut pas enlever les péchés » (vv.1-4).

Tout cela conduit à ce que Jésus offre « son corps une fois pour toutes » (v.10). « Avec une seule offrande, il a rendu parfaits pour toujours ceux qui sont libérés du péché » (v.14). Nous recevons un pardon total pour nos péchés ; et nous n’avons alors « plus besoin d’offrande pour les enlever » (v.18).

Ainsi, le Nouveau Testament nous dit qu'aucun de ces sacrifices ne sont plus nécessaires. Cependant, ils forment l'arrière-plan du sacrifice de Jésus et ils nous aident à comprendre à quel point il est étonnant. La sainteté commence lorsque vous placez votre foi en ce que Jésus a fait pour vous, et que vous demandez à son Esprit Saint de venir dans votre vie pour vous aider à commencer à vivre une vie sainte.

Par gratitude pour tout ce que Dieu a fait pour vous, par le sacrifice de Jésus en votre faveur, offrez votre corps comme « un sacrifice vivant, saint, agréable à Dieu » (Romains 12,1) (Colombe) – C’est là le véritable culte conforme à la parole de Dieu.

Seigneur, plein·e de reconnaissance et de louange, je t'offre mon corps comme un sacrifice vivant. Aide-moi, par ton Esprit Saint qui vit en moi, à être saint·e comme tu es saint.

Pippa Adds

Jésus dit : « Vivez en paix les uns avec les autres » (Marc 9,50). Cela résoudrait la plupart des problèmes dans le monde !

References

Eugene Peterson, *The Message*: ‘Introduction to Leviticus’, (NavPress 2007) Sauf indication contraire, les citations bibliques sont tirées de La Bible Parole de Vie © Société biblique française – Bibli’O, 2000. Les extraits marqués (Colombe) sont tirés de La Nouvelle version Segond révisée (Bible à la colombe) © Société biblique française – Bibli’O, 1978. Les extraits marqués (NFC) sont tirés de La Bible Nouvelle Français courant © Société biblique française – Bibli’O, 2019. Les extraits marqués (TOB) sont tirés de la Traduction œcuménique de la Bible © Société biblique française – Bibli’O et Editions du Cerf, 2010. Les extraits marqués (MSG) sont traduits de la Message.