La Bible en 1 an 2025Exemple

Comment exercer l'autorité spirituelle

Je l'ai rencontré pour la première fois lorsqu'il est venu parler lors d'un week-end étudiants alors que j'étudiais à l'Université de Cambridge. Bien qu'il ait été le conférencier principal; l’invité d’honneur, il était très avenant et j'ai ressenti de sa part une profonde humilité. Quand il parlait, il le faisait avec une véritable autorité. Son message était simple et centré sur le fait de parler de Jésus aux gens. Quelques années plus tard, il est devenu le pasteur principal de la paroisse Holy Trinity Brompton (HTB). Cet homme modeste et profondément spirituel a non seulement dirigé notre église (et d'autres) à un moment clé de sa croissance, mais il a aussi formé certains des leaders chrétiens les plus influents du Royaume-Uni au cours des 40 dernières années. David Watson, David MacInnes, Sandy Millar et John Irvine ont tous été ses pasteurs assistants à ses côtés dans la paroisse de *John Collins*, un membre du clergé qui n'a jamais cherché à se faire remarquer ou à se mettre en avant, mais qui a investi toute sa vie au service des autres. Son autorité ne vient pas de sa position dans la vie ou de la puissance du monde. Son autorité vient plutôt de sa relation avec Jésus-Christ. C’est cela qui lui donne sa légitimité. Aujourd'hui, les gens sont très méfiants à l'égard de l'autorité. C’est vrai qu’il est possible d’en abuser. Cependant, une saine autorité spirituelle est une source de grande bénédiction.

Psaume 29,1-11

La voix de l'autorité

Il y a dans notre société, une grande soif et de grands besoins spirituels. Les gens sont à la recherche de connaissances et d'expériences spirituelles. Ce psaume nous oriente vers « la voix du Seigneur » (v.3). David décrit l’impressionnante puissance, la majesté et l'autorité de la voix de Dieu (vv.4-5,7-9a).

Aujourd'hui, la façon suprême d'entendre la voix du Seigneur est à travers les paroles de la Bible. La parole de Dieu est pleine d’autorité, elle est puissante et majestueuse : « Nous tombons à genoux – nous crions, “Gloire“ » (v.9) (MSG). « dans son temple, tous disent : “Gloire à Dieu ! “» (v.9). Être à genoux est une posture appropriée pour écouter la voix du Seigneur. J'aime commencer chaque journée à genoux, en lisant la Bible, essayant d'entendre la voix de Dieu, en demandant : « Seigneur, que me dis-tu aujourd'hui ? »

David commence par dire : « Vous, les fils des dieux, venez honorer le Seigneur, venez proclamer la gloire et la force du Seigneur ! » (v.1) (NFC). Toute autorité, puissance et force appartiennent à Dieu. Cependant, il ne garde pas tout pour lui. Lorsque vous écoutez sa voix, il partage avec vous son autorité, sa puissance et sa force. David termine par : « Le Seigneur donne la puissance à son peuple » et « le Seigneur bénit son peuple en lui donnant la paix. » (v.11).

Ce sont deux choses dont nous avons désespérément besoin alors que nous faisons face aux batailles de la vie (internes et externes). Nous avons besoin de la « puissance » de Dieu et de sa « paix ».

Seigneur, merci de partager avec nous ton autorité, ta puissance et ta force. S'il te plaît, fortifie-moi pour les batailles d'aujourd'hui et donne-moi la paix au milieu des tempêtes de la vie.

Marc 11,27-12,12

Autorité donnée par Dieu

Jésus a parlé et agi avec l'autorité donnée par Dieu. Il a écouté la voix du Seigneur et a prononcé les paroles mêmes de Dieu. C'est la clé. Si vous voulez parler avec autorité, passez du temps avec Dieu, en écoutant sa voix.

C’était parfaitement évident pour tout le monde que Jésus avait de l'autorité. Le seul point sur lequel ses adversaires s’interrogeaient était d'où venait cette autorité (11,28). Jésus a répondu par une brillante question concernant Jean-Baptiste.

Il leur a demandé si l'autorité de Jean venait de Dieu (« le ciel » dans la version à la Colombe) ou si elle était d'origine humaine (v.30). Ils ne pouvaient pas répondre à la question parce qu'ils ne voulaient pas admettre qu'elle venait de Dieu (car ils n'avaient pas cru en lui) (v.31). Ils ne voulaient pas non plus dire qu’elle était d'origine humaine parce que le peuple reconnaissait que Jean était un vrai prophète (v.32).

J’ai, un jour, entendu un prédicateur qui croyait que les dons surnaturels du Saint-Esprit avaient cessés avec l’ère apostolique, et la question qui lui a été posée : « Le mouvement pentecôtiste est-il un mouvement de Dieu ? » a suscité une réponse similaire à celle du passage d’aujourd’hui – il ne savait comment répondre.

Dire que « cela venait de Dieu » signifierait reconnaître l'effusion des dons surnaturels de l'Esprit Saint dans notre monde contemporain. Et nier qu'il vienne de Dieu serait nier l'expérience de plus de 600 millions de chrétiens dans le monde qui ont fait l'expérience de la puissance de Dieu à travers le mouvement pentecôtiste.

Parce que ceux qui interrogeaient Jésus refusèrent de répondre à sa question sur Jean le Baptiste, Jésus refusa de répondre à leur question sur son autorité. Jésus leur dit : « Moi non plus, je ne vous dis pas de quel droit je fais ces choses. » (v.33b).

Jésus raconte ensuite une parabole destinée à révéler la source de son autorité. Ses adversaires comprennent sans aucun doute l’objectif de Jésus, car Marc nous dit que « Les chefs religieux cherchent un moyen pour arrêter Jésus. En effet, ils comprennent qu'il a raconté cette histoire contre eux. » (12,12a).

La parabole de Jésus parle d'un homme qui « plante une vigne… l'entoure d'un mur… creuse un trou pour le pressoir à raisin… construit une tour pour surveiller la vigne » (v.1). La parabole est fondée sur celle d’Ésaïe 5,1-7 dans laquelle Dieu est le propriétaire et son peuple (en particulier les dirigeants) sont la vigne. Dans la parabole de Jésus, les serviteurs qui sont envoyés et tués sont les prophètes de Dieu, y compris Jean-Baptiste. Jésus s'introduit alors dans sa propre parabole: Dieu avait encore quelqu’un à envoyer, un fils qu'il aimait. Il l'a envoyé en dernier, en disant : « Ils respecteront mon fils. » (Marc 12,6).

Jésus montre qu'il a une autorité unique parce qu'il est le Fils unique de Dieu. Une distinction très nette existe entre l'unique fils bien-aimé ; l’héritier, et les différents serviteurs qui sont d’abord envoyés. Pourtant, avec une étonnante clairvoyance, Jésus déclare que lui, le Fils unique de Dieu, sera tué (vv.7-8).

Il explique ensuite que la direction du peuple de Dieu sera transférée à de nouveaux leaders (les premiers dirigeants de l'église) avec Jésus comme pierre angulaire : « La pierre que les maçons ont rejetée est devenue la pierre principale de la maison. » (v.10 ; voir aussi Psaume 118,22).

Le Fils unique de Dieu a une autorité unique en tant que pierre angulaire unique du peuple de Dieu. Écoutez-le et vous aussi vous parlerez avec l'autorité qui découle de son autorité.

Seigneur, merci d'être le Fils unique de Dieu qui a parlé avec l'autorité de Dieu lui-même. Aide-moi à marcher dans une relation étroite avec toi, à entendre ta voix et à prononcer tes paroles avec autorité.

Lévitique 9,1-10,20

Autorité de Jésus

C'est une chose impressionnante que d'entrer dans la présence de Dieu : « le Seigneur se montre à tout le peuple dans sa gloire. Un feu jaillit devant le Seigneur… Tous les Israélites voient cela. Ils poussent des cris de joie et ils se mettent à genoux, le front contre le sol. » (9,23-24).

L'exemple de Nadab et Abihu (10,1-2) montre que l'accès à la présence de Dieu ne doit jamais être considéré comme acquis. De nos jours, les gens veulent souvent une relation avec Dieu selon leurs propres termes et à leur manière. Mais, c'est uniquement grâce à Jésus que l’on peut entrer dans la présence de Dieu avec confiance et sans crainte.

Dans l'Ancien Testament, l'accès à la présence de Dieu était rendue possible, par le système complexe des sacrifices. Le grand prêtre devait offrir des sacrifices pour lui-même et pour le peuple (9,7-8). Parce que le grand prêtre était un être humain et que, comme nous, il était faible et pécheur, il devait continuer à offrir des sacrifices pour son propre péché ainsi que pour les péchés du peuple.

Jésus a une autorité unique. C'est le grand prêtre sans péché. Comme le dit l'auteur des Hébreux: « Jésus est le grand-prêtre qu’il nous fallait. Il est saint, innocent et sans faute, il est séparé des pécheurs, et Dieu l’a placé plus haut que tout. Jésus n’est pas comme les autres grands-prêtres. Il n’a pas besoin d’offrir des sacrifices chaque jour, d’abord pour ses péchés à lui, ensuite pour ceux du peuple. Il a fait cela une fois pour toutes en s’offrant lui-même. » (Hébreux 7,26-27).

Par conséquent, par Jésus, vous avez accès à la sainte présence de Dieu: « Frères et sœurs chrétiens, nous sommes sûrs de pouvoir entrer librement dans le lieu très saint parce que Jésus a répandu son sang. Il a ouvert pour nous un chemin nouveau et vivant à travers le rideau du temple, c’est-à-dire à travers son corps humain. Et nous avons un grand-prêtre placé à la tête de la maison de Dieu. Notre cœur est nettoyé de tout ce qui le rend coupable, et notre corps a été lavé dans une eau pure. Alors approchons-nous de Dieu avec un cœur sincère et en croyant avec assurance. » (Hébreux 10,19-22).

Vous pouvez venir dans la présence de Dieu aujourd'hui et entendre la voix du Seigneur, recevoir sa force et sa paix, et parler avec l'autorité qui vient d'avoir entendu la voix de Dieu.

Seigneur, merci de ce que j'ai maintenant accès au lieu très saint par le sang de Jésus. Aujourd'hui, je veux m'approcher de Dieu avec un cœur sincère dans la pleine assurance de la foi pour entendre la voix du Seigneur, recevoir sa force et sa paix, et parler avec l'autorité qui vient du fait d'avoir entendu la voix de Dieu.

Pippa Adds

Psaume 29,11

« Le Seigneur donne la puissance à son peuple, le Seigneur bénit son peuple en lui donnant la paix. »

C'est ce dont j'ai besoin chaque jour : “la force“ et “la paix“. La paix dans un monde affairé et la force nécessaire pour mener à bien tout ce que je dois faire aujourd'hui.

References

Sauf indication contraire, les citations bibliques sont tirées de La Bible Parole de Vie © Société biblique française – Bibli’O, 2000. Les extraits marqués (Colombe) sont tirés de La Nouvelle version Segond révisée (Bible à la colombe) © Société biblique française – Bibli’O, 1978. Les extraits marqués (NFC) sont tirés de La Bible Nouvelle Français courant © Société biblique française – Bibli’O, 2019. Les extraits marqués (TOB) sont tirés de la Traduction œcuménique de la Bible © Société biblique française – Bibli’O et Editions du Cerf, 2010. Les extraits marqués (MSG) sont traduits de la Message.