نؤمن بيسوع: النبيعينة

  

اليوم 3:  نيل كلمة من الله / 2 بطرس 1: 20-21

أوحى الروح القدس للأنبياء بأن يتكلّموا بكل ما يأمرهم به الله. كان الأنبياء الحقيقيون يطيعون الله حين كانوا يتنبؤون. ولكن حين نقارن الطرق التي تكلَّم بها الأنبياء المختلفون، نرى أن الوحي الإلهي لم يكن يعني أن كلامهم كان خارجاً عن سيطرتهم. بل على العكس، كان الروح القدس يستخدم شخصيات ووجهات نظر الأنبياء حين كان يقدّم رسالته النبوية المعصومة من الخطأ من خلالهم. ومن هذه الناحية، كان وحي النبوة مطابقاً لوحي كل الأسفار المُقدَّسة.

تأمل في الطريقة التي تكلّم بها بطرس عن وحي الروح القدس للأنبياء في ٢ بطرس ١: ٢٠-٢١:

أَنَّ كُلَّ نُبُوَّةِ الْكِتَابِ لَيْسَتْ مِنْ تَفْسِيرٍ خَاصٍّ. لأَنَّهُ لَمْ تَأْتِ نُبُوَّةٌ قَطُّ بِمَشِيئَةِ إِنْسَانٍ، بَلْ تَكَلَّمَ أُنَاسُ اللهِ الْقِدِّيسُونَ مَسُوقِينَ مِنَ الرُّوحِ الْقُدُسِ (٢ بطرس ١: ٢٠-٢١).

كما نرى هنا، فإن الروح القدس أشرف عن قربٍ على كلمات الأنبياء الحقيقيين في العهد القديم. وقد ضمِن هذا أن تكون أقوالهم ذات سلطة ومعصومة من الخطأ.

عمل الروح القدس من خلال شخصية النبي المحدّد الذي اختاره ومن خلال وجهة نظره. وأعتقد أن الإطار التقليدي لفهم ذلك لاهوتياً هو "الوحي الطبيعي"، أي أن الله كان يعمل من خلال خدّامه، وأنبيائه، ويستخدم شخصياتهم، ووجهات نظرهم الخاصة، ويستخدم كونهم مثقفين أو أميين من أجل أهدافه. وهذا يجعلنا نفكر بعقيدة التقديس ونفهم كيف أن الله يأخذ البشر، والأشياء الأرضية، والمادية، ويقدّسها من أجل أهدافه ليستخدمها من أجل قصده الخاص. ويفعل ذلك بالأنبياء أيضاً. لكن رغم ما ذكرت، فأحيانا نجد في الأدب النبوي كيف يملي الله كلامه على الأنبياء، مثل: عليك أن تذهب وتقول للشعب، ويذهب إشَعياء وإِرْمِيَا وحِزْقِيَال، وينطقون بما أمرهم الرب. من هنا توجد نقاط في الأدب النبوي حيث يملي الله كلامه على الأنبياء، لكن في الوقت نفسه، يستخدم الله هويتهم، ولا يهيمن على شخصياتهم في إنتاجه عمله النبوي لإسرائيل، إسرائيل القديمة، والكنيسة. — د. مارك غينيليت