《灵命日粮》：圣经概观预览

定居（公元前1440–1050年）

昨天“起源”的部分结束时，以色列人正聚在约旦河边，准备进攻巴勒斯坦。他们的领袖摩西死了，但上帝兴起一位新的领袖——约书亚，来带领他们进入迦南。他们的第一道障碍就是约旦河。以色列全民跟着约柜向前挺进，抬约柜的祭司们脚一入水，河水便“立起成垒”，让百姓踩着干地进去上帝应许给亚伯拉罕的土地。

挡着他们去路的是一座筑有围墙的坚固城——耶利哥。上帝行神迹使城墙坍塌，以色列军便攻陷了那座城。以色列军因亚干犯罪而在艾城耽误了一点时间，但后来还是进入了迦南。他们展开了一场卓越的军事行动，征服了应许之地的大半部分。上帝将不同地区分配给不同支派定居，被征服的城市成为各支派的据点。在支派首领的治理下，百姓当起工匠、农夫和牧羊人。约书亚死后，众支派变得愈发松散，又没有一个中央政府，这时便兴起许多士师担任地方领袖，例如俄陀聂、基甸、耶弗他、参孙等。即便如此，以色列的整体情形还是每况愈下，最终陷入无政府状态。圣经告诉我们：“那时……各人任意而行。”（士师记21:25）

有一则简短但美丽的爱情故事说到一个原本嫁给以色列人的摩押人寡妇——路得，是如何被波阿斯从贫困中救出。由于波阿斯是路得的婆婆拿俄米的亲戚，因此有资格娶路得，从而赎回她亡夫的产业让她继承。

公元前10世纪初叶，以色列众支派受到非利士人的威胁。有一段时间，参孙抵御了非利士人的进犯，但随着他的死去，危险与日俱增，使得众支派愈发感受到合力抗敌的必要性。

【看见上帝】回顾以色列人定居应许之地的历史，让我们看见并认识上帝。例如，阅读以色列人渡约旦河的记载（约书亚记2–3章），就会观察到以下关于上帝的真理：

他信守应许。

他对他的子民有所吩咐（3:8）。

那些与他一同前进的人，他应许必与他们同在（3:7）。

他抬举他所委任的领袖（3:7）。

他有能力化艰巨的障碍为安全的路径（3:15）。

他会彰显他的同在（3:15–16）。

他有能力操控大自然（3:15–16）。

他要我们记念他的伟大作为，说给我们的孩子听（4:1–7）。

他要万民都知道他大有能力（4:21–24）。

【看见自己】古人和我们极为相似。就拿以下例子来说：

上帝确认了约书亚所受的呼召，让我们看见我们自己也需要获得肯定（约书亚记1–2章）。

亚干因贪财而犯罪，让我们看见自己的贪婪（约书亚记7章）。

基甸的羊毛，让我们看见自己也渴望上帝以肉眼看得见的方式与我们沟通（士师记6章）。

耶弗他许的愿，让我们看见和上帝讨价还价是多么愚昧的事（士师记11章）。

路得的困境，让我们看见自己也需要一位“有买赎权的近亲”（路得记4章；《新译本》。《和合本》作“至近的亲属”）。

以色列一再重蹈覆辙，让我们看见自己灵命的历程。