《灵命日粮》：圣经概观预览

列王（公元前1050–586年）

昨天，我们看到以色列走入了属灵低谷，陷入无政府状态，军事上也处于颓势。非利士人却扩大势力，向犹太人步步进逼，威胁着要逐个吞并犹太人的城镇。这促使以色列人强烈要求立一个王来凝聚民心，组建国军，于是先知兼士师撒母耳便膏立扫罗为以色列的第一个王。

扫罗长达40年的统治动荡不安，整体而言乏善可陈。他因长得高大而受到百姓的仰慕，可惜他德不配位。不过他王国里有个才华横溢的年轻人，名叫大卫。早在还未登基前，大卫已经击杀了非利士巨人歌利亚，立下了不少汗马功劳，赢得了百姓的爱戴。扫罗逐渐失去理智和民心。他阵亡后，由大卫接替他做王。

大卫很快就征服了非利士人，还开始吞并周边国家，使以色列在经济、军事和影响力等方面都蒸蒸日上。大卫成功地统一了南北两国，攻取了耶路撒冷，使之成为国都，并在全国推广对上帝的崇拜。他堪称以色列史上最伟大的君王。

尽管如此，有一份荣誉是他始终没得到的——上帝没让他建造圣殿。这项工作由太子所罗门完成。所罗门盖了一座美轮美奂的圣殿，献殿礼标志着以色列的国力达到了巅峰。然而，也因为所罗门的关系，国家开始走下坡。他从外邦纳的许多妃嫔将异教歪风带入以色列。他还过着穷奢极侈的生活，浪费了大笔国家财富。他并没有为将来做好准备，以致在他死后，北国在他的臣仆耶罗波安的怂恿下分裂出去。事缘所罗门驾崩后，百姓来见太子罗波安，恳求他说：

“你父亲使我们负重轭，做苦工，现在求你使我们做的苦工、负的重轭轻松些，我们就事奉你。”（列王纪上12:4）

然而罗波安拒绝了他们的请求，国家因此一分为二。以耶罗波安为第一个王的北国偏离正路，其历代统治者及许多百姓都转去信奉当地的异教神祇。南国犹大有几个王还算不错。有趣的是，南北两国后来结盟对抗叙利亚及亚述。南北两国皇室通婚，有段时期，双方还被恶人统治：以色列由暗利之家掌权，犹大则受邪恶的亚她利雅支配。

列王时代也是先知时代。先知身兼二职：

呼吁——他们指出国家的罪恶，召唤人们悔改。

预言——他们预见弥赛亚（救主）将在以色列失败后降世并建立国度。

在接下来的时代里，上帝兴起了几位先知来向百姓宣扬他的真理和呼吁全国归向他。他们有些是针对以色列，有些是针对犹大，又有些是针对外邦发预言。

上帝的审判之日最终降临。南北两国内部腐败，结果分别遭受强大的外敌攻陷。北国在公元前722年被残忍的亚述人所灭，百姓被迫和其他被掳之民通婚，很快就丧失其民族、政治和宗教认同。

南国再延续了150年，且在亚撒利雅和约西亚的统治下出现过短暂的繁荣景象，但最后还是在公元前586年落入巴比伦王尼布甲尼撒的手中。

【看见上帝】以色列的列王时代让我们看见上帝是如何做事，这有助于提高我们对他的认识。一个例子就是大卫受膏为王，以及他登基前的事迹（撒母耳记上16–31章）。我们从中学到：

上帝有时会使用中间人来呼召某些人投入特殊的事奉（16:1–13）。

上帝不以貌取人（16:7）。

上帝能使在后的反而在前（16:11）。

上帝能使用他所膏抹的人来打倒世人眼中的强人（17章）。

上帝看重生命甚于宗教礼仪（21章）。

上帝赐我们恩典，让我们有能力善待敌人（24, 26章）。

上帝有时会使用坏事来成就他的旨意（31章）。

【看见自己】以色列的列王时代也让我们看见自己。请观察以下内容是如何呼应上帝今天在我们身上的工作。

扫罗的妒恨，让我们看见自己对后来居上者的嫉妒（撒母耳记上18–19章）。

哈拿恳切祷告求子，让我们看见自己对上帝之赐福的渴望（撒母耳记上1–2章）。

诗篇1篇的文字，让我们看见哪条道路才通往祝福。

在诗篇32篇里，我们听到自己对赦免的呼求。

诗篇100篇的话语，帮助我们向主表达由衷的赞美。

在传道书里，我们对人生怀有的空虚感获得抒发（1:2）。

以利亚逃离耶洗别，让我们看见自己在面对强敌时，对上帝的信心有可能动摇（列王纪上19章）。

希西家病得医治，让我们看见自己需要唯有上帝才能赐下的医治（列王纪下20章）。

西底家罔顾先知的劝告，让我们看见自己也同样拒绝听从上帝的话（历代志下36:11–14）。