Smaka och se

Saliga de som hungrar och törstar efter rättfärdighet, de skall bli mättade. Matteusevangeliet 5:6

TILL ATT BÖRJA MED

Alla vet vi hur det känns att vara hungrig. Som hungriga småbarn skrek vi, och som hungriga vuxna kan vi bli irriterade. Vi känner också till den sorts hunger som tvingar oss till uppoffringar för att uppnå något; en hunger som tar över våra tankar, formar våra visioner och sporrar våra ambitioner. Över tid formar sådan hunger vår identitet. Som läkare ofta säger: "Vi är det vi äter," ett axiom som är lika sant inom den andliga sfären.

När vi håller en diet av självisk ambition, dubbelspel, materialism och otrohet, personifierar vi oundvikligen dessa egenskaper. På samma sätt som den matberoende äter en hel tub med Pringles och sedan fortsätter med en förpackning med Breyers glass, kan också vi glida från moraliska kompromisser till djupare mönster av självdestruktion, inklusive girighet, lust, svartsjuka och de andra så kallade dödssynderna. Filosofen James K.A. Smith betonar nödvändigheten av "återtillvänjning" av vår hunger. Det innebär att vi med vår djupaste längtan och våra begär underkastar oss Kristus överhöghet.

Vi är kallade till att hungra och törsta efter rättfärdighet.

ANDLIG INSIKT

Den rättfärdighet som vi ska söka efter är Guds frälsande nåd – en nåd som välsignar mänskligheten där vi behöver den mest: i relationen med Gud, i förnyandet av våra själar och i samhällsstrukturen.

IAKTTAGELSER

Guds rättfärdighet uppenbarar hans härlighet när han räcker ut sin hand till frälsning. Jesus personifierade den rättfärdigheten, och nu kan den som tar emot honom i tro åtnjuta hans återlösande välsignelse. När Matteus, tulltjänstemannen, ångrade sig, upplevde han Guds rättvisa och hans välsignelse. Så gjorde även de prostituerade och de som avvisades som "syndare." Jesus sade till de religiösa ledarna: "Jag säger er sanningen: Tullindrivare och prostituerade ska gå före er in i Guds rike" (Matteusevangeliet 21:31). Är det så underligt att de judiska ledarna försökte få honom arresterad? Ett alternativt kungarike hade nu inkräktat på deras religiösa välde –nämligen Guds kungarike.

"Den här välsignelsen," säger Donald Hagner, "tillräknas inte dem som presterar utan dem som tar emot." Vi måste arbeta mycket hårt för att motstå den naturliga lusten att finna någonting inom oss själva som förtjänar Guds ynnest. Från början till slut är vi frälsta genom ett gudomligt initiativ. Hur kan vi annars förklara Guds acceptans av fegisar som Abraham och otrogna och mördare som David? (Läs Romarbrevet 4:18). Och hur är det med oss själva?

TILLÄMPNING

Samtidigt som reformatorerna stred för rättfärdiggörelsen enbart genom tro, insisterade de på att vår tro inte förblir ensam. Calvin var övertygad om att "vi drömmer varken om en tro utan goda gärningar eller en rättfärdiggörelse som står utan dem." Förenade med Kristus möter vi därför förnyelsearbetet genom Anden, som i sin tur ger rättfärdighetens frukt (Galaterbrevet 5:22–23).

På detta sätt, förändrar Jesus vårt begär inifrån och ut. En sådan person, säger Martin Luther, "fortsätter att arbeta och sträva med alla sina krafter för att främja den allmänna välfärden och rätt beteende för alla och... hjälper till att upprätthålla och stödja detta genom ord och handling, genom föreskrifter och gott exempel."

De som hungrar och törstar efter rättfärdighet kommer att mättas när de lever allt mer rättfärdiga (men ännu inte fullkomliga) liv. Hungrar och törstar du efter rättfärdighet? Hur märks den nya aptiten i ditt liv?