Не просто плотникПример

Был ли Иисус обманщиком?

Иисус утверждал, что Он Бог. Его утверждение должно быть либо истинным, либо ложным, и каждый должен отнестись к нему так же, как Он ожидал от Своих учеников, когда задавал им вопрос в Евангелии от Матфея 16:15.

Если Иисус знал, что Его утверждение ложно, значит, Он лгал и намеренно обманывал Своих последователей. Но если Он был лжецом, то Он также был и лицемером, потому что Он учил других быть честными любой ценой. Хуже того, если бы Он лгал, то Он был бы демоном, потому что велел другим довериться Ему в их вечной судьбе. Если Он не мог обосновать Свои утверждения и знал это, то Он был невыразимо злым, обманывая Своих последователей такой ложной надеждой. Наконец, Он также был бы глупцом, потому что Его претензии на то, что Он Бог, привели Его к распятию – утверждения, от которых Он мог бы отказаться, чтобы спасти Себя даже в последнюю минуту.
Меня поражает то, как много людей говорят, что Иисус был просто хорошим учителем нравственности. Давайте будем реалистами. Как Он мог быть великим учителем нравственности и сознательно вводить людей в заблуждение в самом важном пункте Своего учения – в Своей собственной личности?

Заключение о том, что Иисус был умышленным лжецом, не совпадает ни с тем, что мы знаем о Нем, ни с результатами Его жизни и учения. Где бы ни провозглашался Иисус, мы видим, как жизнь меняется к лучшему, нации меняются к лучшему, воры становятся честными, алкоголики становятся трезвыми, ненавидящие люди становятся проводниками любви, несправедливые люди принимают справедливость.

Историк Филип Шафф говорит:
"Как во имя логики, здравого смысла и опыта мог самозванец — то есть лживый, эгоистичный, развращенный человек — изобрести и последовательно поддерживать от начала до конца самый чистый и благороднейший характер, известный в истории, с самым совершенным духом истины и реальности? Как мог он задумать и осуществить план беспримерного благодеяния, моральной величины и величия и пожертвовать ради него своей жизнью, несмотря на самые сильные предрассудки своего народа и эпохи?" *1

Тот, Кто жил, как жил Иисус, учил, как учил Иисус, и умер, как умер Иисус, не мог быть лжецом.

1. Philip Schaff, The Person of Christ (New York: American Tract Society, 1913), 94–95.