Не просто плотникПример

Разве я не слышал этого раньше?

"Ничто в христианстве не оригинально" — одна из наиболее часто используемых сегодня фраз многих критиков. В недавнем прошлом многие ученые считали, что основные положения христианства были заимствованы из греко-римских мистических религий. Иисус считался еще одним "умирающим и воскресающим" богом в традиции Осириса, Митры, Адониса и Диониса. Хотя эта теория неожиданно возродилась в Интернете и в популярных книгах, она сталкивается с почти всеобщим неприятием со стороны современных ученых. Вот почему.

Хотя параллели между Иисусом и мистическими религиями могут показаться поразительными на первый взгляд, они терпят крах при внимательном рассмотрении. Осириса, например, многие считают умирающим и воскресающим богом Древнего Египта. Согласно мифу, Осирис был убит Сетом и воскрешен Исидой. Но вместо того, чтобы вернуться в мир в воскресшем теле, Осирис стал царем подземного мира, что едва ли можно назвать параллелью историческому воскрешению Иисуса. Вот почему Пол Роудс Эдди и Грег Бойд, авторы книги "Легенда об Иисусе", приходят к выводу, что "различия между христианством и мистическими религиями гораздо глубже, чем любые сходства. Хотя в раннем христианстве и мистических религиях, безусловно, существуют параллельные термины, свидетельств существования параллельных концепций мало."*1

В отличие от исторического Иисуса, нет никаких доказательств достоверности какой-либо из предполагаемых параллельных историй в мистических религиях. Иисус из Назарета ел, спал, творил чудеса, умер и воскрес. Эти сведения подтверждаются надежными историческими данными. Напротив, умирающие и восстающие боги мистических религий были вечными мифами, повторяемыми ежегодно со сменой времен года.

Самый последний научный трактат об умирающих и воскресающих богах был написан Т. Н. Д. Меттингером, профессором Лундского университета. В "Загадке воскресения" Меттингер допускает существование мифов об умирающих и воскресающих богах в древнем мире, что, как он признает, является точкой зрения меньшинства. Однако его вывод забивает гвоздь в гроб теории подражания:

"Насколько мне известно, не существует "prima facie" ("первого впечатления" юр., прим. переводчика) доказательств того, что смерть и воскресение Иисуса являются мифологической конструкцией, основанной на мифах и обрядах умирающих и восстающих богов окружающего мира. На фоне еврейской веры в воскресение вера в смерть и воскресение Иисуса сохраняет свой уникальный характер в истории религий. Загадка остается."*2

1. Paul Rhodes Eddy and Gregory A. Boyd, The Jesus Legend (Grand Rapids, MI: Baker Books, 2007), 142.
2. T. N. D. Mettinger, The Riddle of Resurrection: “Dying and Rising Gods” in the Ancient Near East (Stockholm: Almqvist and Wiksell, 2001), 221.