ПОЛОВИНКИ 005: ПРИЗВАНИЕ БРАКАПример

Одна из причин, почему такие мыслители, как Августин, считали брак таинством, заключается в том, что Библия сравнивает союз мужчины и женщины с союзом Вселенской церкви и Христа. Бог целенаправленно использует этот общественный институт, который на протяжении веков был подвержен то одному кризису, то другому, для того, чтобы донести до людей непреходящие истины Своей глубокой любви. Нам кажется сегодня, что институт семьи и брака переживает не лучшие времена, но когда они были лучшими? Во времена Авраама, когда его жена Сарра предложила ему переспать со своей служанкой, чтобы та забеременела и родила долгожданного сына Аврааму? И это несмотря на то, что Бог обещал Аврааму потомство. Или, может быть, во времена Иисуса, когда Спаситель встречает у колодца женщину, что была замужем пять раз и сейчас сожительствует с очередным мужчиной? Может быть, семья и брак были намного лучше в недавнем прошлом, во времена наших родителей? В то время, когда коммунистическая пропаганда сократила цитату Фридриха Энгельса, писавшего, что «семья – это экономическая ячейка общества» до более приземлённого «семья – это ячейка общества». В знаменитом фильме Эльдара Рязанова «Гараж» есть любопытный диалог, напоминающий о том, что и тогда не всё было столь прекрасно, как нам кажется:

– Марин, когда эта бодяга кончится, поехали ко мне домой завтракать?
– На завтрак меня еще никогда не приглашали. Обычно зовут ужинать.
– Значит, у нас начинается новаторски.
– Я знаю, что произвожу впечатление женщины, с которой можно начать за ужином, за обедом, даже за завтраком.
– Но сейчас вы скажете, что вы не такая?
– Нет, не скажу. Но и завтракать не поеду. Я уж свое отзавтракала.
– Не рано ли?
– Мой недавний муж отбил у меня охоту к еде в любое время суток.

Да и не нужны нам цитаты из старых фильмов, чтобы понимать, что не всё было прекрасно в семье и браке во времена наших родителей. У слишком многих из нас остались ещё глубокие эмоциональные травмы от разводов, измен и разрушенных нашими родителями семей. Всё это говорит о том, что Бог выбирает брак между мужчиной и женщиной не потому, что этот общественный институт каким-то образом не был покорёжен грехом. Но потому, что в его природе и призвании заложено что-то, что говорит нам о бесконечной любви Творца к Своему творению.

Брак – это начало с чистого листа. Два человека становятся одним целым и начинают новую жизнь. Точно так же мы начинаем совершенно новую жизнь тогда, когда Бог притягивает нас к Себе, помогая прошептать впервые в жизни слова тихой молитвы покаяния. Здоровая семья требует от нас, чтобы мы совсем по-другому расставляли приоритеты в нашей жизни. Ведь любовь в самом простом определении сводится к тому, чтобы ставить интересы кого-то выше своих собственных. Точно так же, когда Бог обновляет нашу жизнь покаянием, мы теперь ставим Его цели в нашей жизни выше своих собственных. Брак подразумевает пожертвование собой ради другого. И именно это делает Христос на кресте. Брак требует от нас, чтобы мы любили другого так, как мы любим себя. Наконец, мы никогда ещё не ощущали себя настолько грешными, как мы ощущаем себя в браке. Мы впервые познаём грех так, как не знали его раньше, потому что привыкли утешать себя тем, что на самом деле мы неплохие люди. Но вот мы связываем свою жизнь с кем-то, кого мы горячо любим, и всё равно остаёмся совершенно безнадёжными эгоистами, неспособными любить так, как нам бы хотелось любить другого.

Брак призван отражать Евангелие Христа, Его историю пришествия в этот мир, Его смерть и воскресение. Мы делаем это, помогая друг другу честно смотреть на себя и свои несовершенства. Мы проявляем это, когда дарим друг другу незаслуженное прощение, демонстрируя благодать. Не потому, что тем самым мы заслуживаем прощение Бога, но потому что мы уже обрели его. Прощённые люди прощают других. Те, кому была явлена благодать, являют её теперь другим. Мы опираемся на благую весть Иисуса в браке, черпаем в ней вдохновение, чтобы являть такую жертвенную любовь друг другу. Те же, кто вокруг нас, видят любовь Христа теперь в том, что противоестественно нам как людям. Они замечают Евангелие в уважении и подчинении жены мужу. Они видят его в беззаветной любви мужа к жене.

Но не стоит ждать того момента, когда мы будем в браке, чтобы отражать своей жизнью Евангелие Христа. Просто потому, что у нас нет мужа или жены, не означает, что нам некого прощать, что у нас нет возможностей являть благодать миру или не существует поводов проявлять любовь. Просто в браке всё это делать чуть-чуть сложнее. Ведь в отличие от наших друзей в церкви или на работе, мы не можем скрыться от мужа или жены. Мы должны являть этот таинство любви практически круглые сутки. Так, как Бог являет Свою любовь нам.

МОЯ МОЛИТВА

Боже, Ты выбрал несовершенных людей, чтобы из них сделать Свою Святую Невесту – Церковь. Ты называешь Себя Отцом, хотя столь многие из нас были лишены хорошего примера отцов. Ты используешь образ брака, чтобы донести до нас суть Своей Благой вести. Духом Твоим Святым коснись моего сердца, укутай Его любовью Христа, чтобы в падших образах я видел отражение Твоего совершенного замысла.

МОИ РАЗМЫШЛЕНИЯ

Представьте себе совершенную семью, идеальный брак, тот союз между мужчиной и женщиной, какой вы бы хотели видеть. Как в этом образе отражается радостная весть жизни, смерти и воскресения Христа?