圣经日日行 2017Sample

他拯救了你

1982年，一架飞机从华盛顿州起飞，中途不幸坠落于波托马克河（Potomac River）。时值冬日，河面已经完全结冰。飞机恰巧坠落在横跨这条河的一座桥附近。架设在此的摄像机记录下了当时所发生的一切。此刻，无数人正坐在自家的客厅里，观看一架直升机对一个正在冰水中挣扎的男子放下一条绳，绳子上绑着一个救生圈。男子抓住绳，向附近的另一名幸存者游去，将她绑好，救援人员随后把她提到了一个安全的地方。接着，这架直升机又回到这个地方，而这名男子又重复了刚才的动作——他再次游向另一个幸存者，拯救了他的生命。就这样，男子一共营救了四五个人，自己最终却因为力量耗尽，沉溺而亡。

这名男子为什么没有救他自己呢？因为他去救其他人了。比这更奇妙的是，耶稣也没有救自己，耶稣通过自己在十字架上的死，拯救了世人。

今天，就将你的思想专注于世界的救主——耶稣吧，请你同时默想，你的救恩是如何得来的。

诗篇 21:1-7

1.  被神拯救

你不能自救；只有神才能救你。他救你，是因为“他的慈爱必不摇动”。因此，像大卫一样，今天就倚靠他吧！（7节）

一开篇，大卫就歌颂神的救恩：“耶和华啊，王必因你的能力欢喜；因你的救恩，他的快乐何其大！”（1节）

我们可以从这篇经文中看到救恩所包含的众多祝福：

• 祷告蒙应允

 “他心里所愿的，你已经赐给他；他嘴唇所求的，你未尝不应允。”（2节）

• 永无止尽的祝福

 “你以美福迎接他，把精金的冠冕戴在他头上。……你使他有洪福，直到永远。”（3节，6节第一段）

• 永生

  “他向你求寿，你便赐给他，就是日子长久，直到永远。”（4节）

• 得胜的生活

“他因你的救恩大有荣耀，你又将尊荣威严加在他身上。”（5节）

• 喜乐

“又使他在你面前欢喜快乐。”（6节第二段）

主啊，感谢你拯救了我。感谢你永不动摇的爱和许许多多的祝福。今天，我就要倚靠你！

马太福音 27:11-44

2.  靠耶稣的牺牲得救

在旧约里，神的子民一直在期盼一位弥赛亚（基督）到来。这位弥赛亚“必在大卫的宝座上治理他的国，以公平公义使国坚定稳固，”（以赛亚书9:7）。

然而，旧约对弥赛亚还有另外一种描述。这在《以赛亚书》第40-55章，有关“受苦的仆人”中可以清楚地看到：“他像羊羔被牵到宰杀之地”（以赛亚书53:7）；弥赛亚将亲自担当这个世界所有的罪，并替我们这些罪人而死（53:5-6）。

没人能够想到，弥赛亚君王和受苦的仆人会是同一个人。然而，以一种令人窒息的方式，耶稣将所有这些有关弥赛亚的伟大预言统统应验。在这一章节中我们看到，耶稣既是君王，也是那位受苦的仆人。

• 弥赛亚君王

当彼拉多问耶稣：“你是犹太人的王吗？”（11节第一段）耶稣回答道：“你说的是。”（11节第二段）士兵们嘲笑耶稣，把他打扮成一位国王的样子，然后假装向他行礼下拜。他们说：“恭喜，犹太人的王啊！”（29节第二段）

 “在他头以上安一个牌子，写着他的罪状，说：‘这是犹太人的王耶稣。’”（第37节）宗教领袖们也嘲笑他，说：“他是以色列的王！”（42节）

马太说的非常清楚，耶稣被定死罪的唯一证据就是他自称为“王”（11节）、“基督”（弥赛亚）（22节）和“神的儿子”（43节）。

• 受苦的仆人

耶稣还实现了《以赛亚书》中有关“受苦的仆人”的预言。“他像羊羔被牵到宰杀之地，又像羊在剪毛的人手下无声，他也是这样不开口。”（以赛亚书53:7）

当耶稣被祭司长和长老们控告的时候，他“什么也不回答”（马太福音27:12）。当彼拉多问他：“他们作见证告你这么多的事，你没有听见吗？”（13节）耶稣“仍不回答，连一句话也不说，以致巡抚甚觉稀奇”（第14节）。

耶稣，这位无辜受苦的仆人，替我们死了，所以我们这些罪人才有可能得自由。从这个意义上讲，巴拉巴就代表了我们这些有罪的人。巴拉巴是个“臭名昭著的杀人犯”（16节）。彼拉多问群众：“你们是要巴拉巴，还是要耶稣”（17节）。众人大声喊着说，要巴拉巴，杀掉耶稣（20节）。于是，巴拉巴被释放了（26节）。如此这般，以赛亚有关“受苦仆人”的预言应验了：“哪知他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。”（以赛亚书53:5）

尽管耶稣一直是人们翘首以待的那位君王，但他却不是人们所想的那种耀武扬威、战无不胜的国王。相反，耶稣不得不面对嫉妒、假控告、不公正的批评、虐待、误解、嘲笑，以及来自宗教人士和群众，甚至是强盗的侮辱与亵渎。耶稣真是尝尽了人间的苦难。

彼拉多知道耶稣是无罪的。他意识到“他们是因为嫉妒才把他解了来”（马太福音27:18）。（嫉妒是宗教的罪；我们常常会因为神更多使用了其他人而不是我们而心生嫉妒。）彼拉多之所以知道耶稣是无辜的，还另有原因。他的妻子（看来她是这群人中唯一一个比较有头脑的）在梦中受到警示，确信耶稣是个“义人”（19节）。然而，彼拉多还是忽视了她的忠告。

彼拉多以为，通过谴责他人，他就可以避免承担责任。比拉多说：“流这义人的血，罪不在我，你们承担吧！”（24节）然而讽刺的是，历史却以“杀害耶稣的刽子手”记住了比拉多：“在本丢彼拉多手下受难，被钉于十字架”——两千年来，当世界各地的人们在念诵使徒信经时，都会这样提到他。

当耶稣被鞭打并被交付钉十字架时，他的宝血流了出来（24节至26节第二段）。马太再次栩栩如生地刻画了当时极具讽刺意味的场景：从那里经过的人讥诮他说：“……你如果是神的儿子，就从十字架上下来吧！”（40节第二段）。然而，作为神的羔羊，耶稣的目的恰恰是为世人而死，好除去他们的罪孽。那些旁观者根本不明白耶稣的牺牲是心甘情愿的。他们说：“他救了别人，不能救自己！”（第42节第一段）。

主啊，感谢你为我经历了万般患难。感谢你，为了救我，你选择不救自己。

出埃及 11-12

3.  被神的羔羊拯救

耶稣对他的门徒说：“你们知道，再过两天是逾越节，人子将要被交给人，钉在十字架上。”（马太福音26:2）保罗这样写道：“因为我们逾越节的羔羊基督，已经被杀献祭了。”（哥林多前书5章7节第二段）。

正是因为羔羊的血，神的子民才安然渡过了第一个逾越节（出埃及记12:1-30）。我们现今处于新约之下，要比那时的以色列人幸运多了。耶稣（神的羔羊）的血永远洗净了我们的罪，并将保守我们到永恒（希伯来书9:12-26）。

在第一次逾越节中，我们看到了应该怎样准备逾越节的羔羊：献祭的羔羊必须“无瑕疵”（出埃及记12:5），这预表了耶稣的全然无罪（在今天的新约章节中我们已经看到了这一点）。羔羊的“血”被多次提到（12：7，13，22，23）。毫无瑕疵的羔羊被杀、流血，这便是神所看重的“祭”（12:27）。当施洗约翰初次见到耶稣时，他便说：“看哪，神的羔羊，除去世人罪孽的。”（约翰福音1:29）

羔羊的血可以保护我们，免受神的审判。羔羊是“献给耶和华逾越节的祭”（出埃及记12:27），这预表了耶稣在十字架上的牺牲。

有一点值得注意，神特意嘱咐以色列民：“羊羔的骨头一根也不可折断”（12:46），这个预言在耶稣身上也应验了。通常，士兵会打断十字架上受刑人的腿，以便让他快点死去。他们打断了耶稣身边的那两个人的腿，但当他们来到耶稣那里时，“见他已经死了，就不打断他的腿”。（参看约翰福音19:33）

当一所房屋的门楣上已经涂有羔羊之血时，就表明死亡已经在这所屋子里发生过了。那些听从神的吩咐，把羔羊之血涂在门楣上的人就被免于一死。耶稣是神的羔羊，他的宝血已经为我们而流。逾越节暗指耶稣将成为被献的祭品，他将替我们的罪而死。

我很喜欢乔依丝.迈尔的祷告：

“天父啊，我奉耶稣的名来到你面前，我将把耶稣的宝血涂抹到我的生活中，涂抹到我所拥有的一切上，涂抹到你所赐予我，让我管理的一切事物上。我要让耶稣的宝血浸入我的脑子、我的身体、我的情感和我的意志。我要把主的宝血印在我的家人、同事和朋友身上。感谢主，你用宝血保护了我。阿门！”

Pippa Adds

马太福音27:19

比拉多犯了很多错误，但其中之一就是没有听太太的话！