圣经日日行 2017Sample

分清主次

婚后不久，我和皮帕参加了一个婚姻建造营。其中有一节课是关于生活中的优先次序的。讲员给我们五张卡片，每张卡片上都写有一个词，分别为：工作，神，服侍，配偶，孩子。我们需要给这些事情排序。结果，我的排列顺序完全错了。

我把“神”放在了第一位（至少这一项我摆对了，但这是显而易见的事！），随后是服侍，妻子，工作，最后是孩子（那时我们还没有孩子，所以他们似乎不太重要！）。

当讲员为我们讲解完这些事的次序之后，我才豁然开朗，明白了正确的优先次序应当是：神，配偶（我的第一呼召），孩子，工作（我的首要事工），最后才是服侍——尽管这一项看来非常重要，但它不应该取代我生活中的其它优先次序。正如哲学家歌德所言：“最紧要之事万万不能让位于无关紧要之事。”

要分清主次。神眼中最重要的事也应当被排在我们生活的首位。

诗篇 22:12-21

1.  关系是最重要的

我们与神之间的关系应该被摆在首要位置。在这段经文中，我们看到诗人的第一优先，也是耶稣的第一优先（本诗篇带有预言性，其中的“我”实际在预指耶稣）就是他与神的关系。

我们得以与神重建关系的通道便是十字架。本诗篇的第一部分仍然是对耶稣之死的预言；这些预言在新约中都被一一应验了。

本诗篇的作者使用了单数第一人称，好像他就是被挂在十字架上的那个人。但罗马人在几百年之后才发明了十字架。本诗篇预言了耶稣的受难，它对细节的精确描述令人称奇；本诗篇尤其显明了十字架的残酷。

• “我的骨头都脱了节……我的舌头贴在我的牙床上。”（14节第一段，15节第二段；约翰福音19:28）

• “他们扎了我的手、我的脚。”（16节第三段；约翰福音19:37）

• “犬类围着我，恶党环绕我。……我的骨头，我都能数过，他们瞪着眼看我。”（16节第二段至17节第二段；路加福音23:17,35）

• “他们分我的外衣，为我的里衣拈阄。”（22:18；约翰福音19:23-24）

正如我们昨天所看到的，耶稣在十字架上所承受的苦难甚至比钉十字架这个酷刑本身所带来的痛苦还要大。耶稣担当了我们所有人的罪，因而被神离弃（诗篇22:1）。耶稣为我们的罪而死，使我们能与神恢复关系。

感谢天父，通过十字架恢复与你之间的关系是应该是被放在生活的首要位置，这是你在亘古之初就已经预定好的。感谢你，主耶稣，因你受尽十字架的痛苦，为的是能够让我与神和好。

马可福音 1:29-2:17

2.  耶稣的优先次序

我爱耶稣。他实在是个伟大的人，而且魅力非凡。耶稣爱人：他对他们满怀同情（1:41）。人们也爱他：“人从各处都就了他来。”（1:45）人人都想见耶稣：“众人都找你。”（1:37）

群众不惜一切代价，为的是让其他人也见一见耶稣，（2:4）。众人都来到他面前（2:13）。当耶稣对人们说：“你跟从我来！”他们就跟从了他（2:14）。他们把所有的病人都带到耶稣面前，他就治好了他们（1:32-34），其中包括西门的岳母（2:30-31）。耶稣爱税吏和罪人，甚至欣然与他们共进晚餐（2:15）。他就是为了我们这些罪人而来的（2:17）。

从一个人如何使用时间上我们就可以看出他的优先次序。让我们从这段经文中看看耶稣是如何使用时间的：

• 向神祷告

若非有极重要的事情，大多数人是不会早起的。耶稣的第一优先就是他与天父之间的关系。“次日早晨，天未亮的时候，耶稣起来，到旷野地方去，在那里祷告。”（1:35）耶稣向我们所有人发出了挑战，你能否早起，到一个“隐蔽之处”祷告呢？

就我个人而言，我发现能早起的唯一办法就是有好的作息——要早睡！

• 传扬神的国

耶稣说：“我们可以往别处去，到邻近的乡村，我也好在那里传道，因为我是为这事出来的。”（1:38）耶稣所传讲的，是有关神国的好消息以及人们需要“悔改，信福音！”（1:14-15）人人都需要听到这条好消息，它关乎罪得赦免（2:5,10），是“罪人”的福音（2:17）。对耶稣来说，赦免人的罪比医治他们的病更重要。

• 大有能力地传福音

耶稣就“动了慈心”（1:41）。出于对世人的爱，耶稣要把最好的消息告诉他们，即罪得赦免。但他不仅仅用话语来传达，还运用大能，即医治（1:40-42；2:8-12）和赶鬼（1:39）。通过治好瘫子，耶稣证明他就是拥有赦罪权柄和能力的那一位（2:9-11）。

耶稣的优先次序显而易见：首先是神，其次是人，而他所做的一切都是为了这两件最重要的事。

主啊，请帮助我，让我把与你之间的关系置于生命中的首要位置。感谢你赐给我极大的特权，让我能向他人传扬赦罪的好消息。当我为病人祷告，或者帮助他人脱离邪恶势力的捆绑时，愿我能像你一样满有怜悯。

出埃及 19-20

3.  爱是最重要的

尽管神邀请我们进入与他的亲密关系，但我们永远不能忘记神的圣洁和他的大能。神对我们的爱如此深切，所以他不喜欢看到我们仅仅满足于“还不错”。神希望我们学习他的圣洁！

从《出埃及记》第19章至《民数记》10:10，以色列人都一直停留在原地，学习如何作神的子民，这种学习是从认识神的圣洁和大能开始的。甚至连神显现过的那座山，以色列人都不能触碰。而后，神通过颁布“十诫”，告诉他们该如何安排优先次序：

• 神爱你

《出埃及记》20章2节中的上下文背景是：“我是耶和华你的神，曾将你从埃及地为奴之家领出来。”耶和华是“发慈爱，直到千代”的神（20:6）。在这一章的前面，圣经描绘了神的爱。神说：“且看见我如鹰将你们背在翅膀上，带来归我。”（19:4）“如今你们若实在听从我的话，遵守我的约，就要在万民中作属我的子民；因为全地都是我的，你们要归我作祭司的国度，为圣洁的国民。”（19:5-6）神希望我们用爱来回应他的爱。

神对人的爱是“十诫”的大背景。有些人没有看到“十诫”中的爱，所以只是把它看作一套规条。神用赐下“十诫”这个行动来表明他对我们的爱；所以我们也应当用顺服的行动来表明我们对他的爱。

• 爱神

“十诫”的头四条讲述了我们如何通过爱神来回应神的爱。我们对神的爱必须是专一的（20:3-4），尊崇的（20:7），而且要通过花时间与他相处来证明我们对神的爱（20:10）。

• 爱人

“十诫”的后六条是关于爱人的：他们包括我们的家人（20:12），配偶（20:14）和邻舍：“不可杀人。不可奸淫。不可偷盗。不可作假见证陷害人。不可贪恋人的房屋；也不可贪恋人的妻子、仆婢、牛驴，并他一切所有的。”（20:13-17）耶稣是这样总结十诫的：“尽心尽性尽意爱主你的神。”第二条则是：“爱人如己。”这两条诫命是律法和先知一切道理的总纲（马太福音22:37-40）。

神赐下“十诫”，并非要给人一个向上攀登的梯子，让大家通过满足各项规条来到神面前；恰恰相反，“十诫”是赐给那些已经认识神的恩典和救赎的人的，这是一套指导他们生活的准则。神赐下“十诫”不是为了限制人的自由，反而是为了保障人的自由。它帮助我们过与神同在的生活，享受由此而来的自由，并且向我们展示该如何过一个圣洁的生活，就如同神的圣洁一般。我们对神的爱不但源自神对我们的爱，而且也是对这种爱的回应。

天父啊，今天我满怀敬畏之心来敬拜你。感谢你将我背在鹰的翅膀上，回归到你面前。感谢你，你说我是你的珍宝！请帮助我把尽心、尽性、尽意地敬拜你和爱你作为生活的第一优先。请帮助我，让我像你爱我一般去无条件地爱他人。

Pippa Adds

《马可福音》1:35

“天还未亮”，这句话带给我极大的挑战。我在早晨的状态并不怎么好，尤其是当“天还未亮”时。我实在难以抗拒在温暖的被窝里再呆一会儿的诱惑。但我意识到，清晨是一段最不受打扰的时间。既然耶稣都早起祷告，那我最起码应该努力尝试一下。