圣经日日行 2017Sample

结伴而行

我并不擅长使用视觉教具，因为我的动手能力不强。但我的好朋友李力奇Nicky Lee是个动手能力很强的人，他经常使用实物来说明道理（力奇和妻子希拉一起创办了国际家庭关系中心，教授“美满婚姻课程”以及其它有关家庭生活的课程）。

当力奇在婚礼上证道时，他常会使用下面这个例子来讲解《传道书》第4章中的一句话：“两个人总比一个人好，……三股合成的绳子不容易折断”。（第9,12节）

为了形容婚姻关系，力奇把两根不同颜色的羊毛绳拧在一起。当然，两股绳子比单股绳结实多了，但依然会被折断。然后，他拿一根肉眼几乎无法看见的鱼线，把它和绳子绑在一起。就因为这第三根线，要折断这个羊毛绳几乎是不可能的！（我也曾试着使用这个道具，但我记不得到底是哪里出了问题，反正演示完全失败！）

通过这个例子，李力奇形象地说明了《传道书》第4章的中心意思：尽管友谊和婚姻是神所赐极好的礼物，但唯有当耶稣基督居于中心——就好像那根看不见的鱼线一般——这种关系才能坚不可摧。

在今天的经文中，我们将看到与人与人以及人与神建立稳固关系的重要性；以及在婚姻、宣教和事工中，两个人是如何胜过一个人的。

箴言 5:15-23

1.  婚姻：二人合为一体

这段经文为我们勾画了一副美好的画面——婚姻是蒙福（18节第一段）、喜悦（18节第二段）、可爱可喜（19节第一段）、知足（19节第二段）和恋慕（19节三段）的泉源。

“二人成为一体”（创世记2:24）是对婚姻最唯美的描述。婚姻之所以美丽，部分原因在于这种关系具有排他性。作者使用了泉源、井水还有喷泉这些令人遐想的画面，来描述夫妻二人通过性合为一体的喜悦。性之所以让人喜悦，是因为它的排他性，对此作者强调了四次（15-18节）。

作者将夫妻之间伟大的情感之爱和肉体之爱（“经久不衰的亲昵”（19节-信息版圣经）与“和陌生人调情”所带来的“廉价刺激”（20节-信息版圣经）相对比。

这也正是作者严厉告诫大家远避淫行的原因。他说：当心，神看着呢！（21节）那条奸淫的道路是“邪恶的”、有罪的、愚蠢的，并最终导致死亡（5:22-23）。在今天的新约经文中，我们就会看到这样一个例子：希律王犯了奸淫，这间接导致他杀害了施洗约翰（马可福音6:14-29）。

“人所行的道都在耶和华眼前”（箴言5:21）。这一事实不但告诫人们不要犯奸淫，同时也提醒大家，若有“耶和华”参与婚姻之中，就好比在两条绳中又加上一根，夫妻关系便会历久弥新。

神对我们的爱是我们爱配偶的最佳榜样和根本原则。

主啊，感谢你赐下婚姻这项极大的祝福。感谢你，因为第三股绳子耶稣的参与，使基督徒的婚姻与众不同。感谢你让二人总比一人强，让三股拧成的绳子最不容易折断。

马可福音 6:6-29

2.  宣教：结伴而行

婚姻并非排解孤独的唯一办法。尽管婚姻是个极大的祝福，但此段经文提醒我们，并非只有通过婚姻，才可以体验合一或完整。耶稣就未曾结婚，但他却是有史以来最完整的人！他树立了另一种榜样，让我们知道什么叫做完整。

耶稣游走四方，“做他的事”（这是约翰.韦伯John Wimber的一句话）。而后他又差派他的门徒去做同样的事。他们四处传道，赶鬼，医治病人（6:12-13）。

有一点很重要，那就是耶稣是成对差派门徒们传道的：“他们两个两个地出去”（6:7）。如果我们独自担当宣教的使命就会感到非常孤独，但如果两两结伴前行就好多了。

一起结伴前行，传福音、赶鬼、用油膏病人并看见他们得医治，这是多么大的乐趣，多么让人感到满足啊！（6:13）

“门徒们满心欢喜又紧迫地传道，告诉人们生活其实可以彻底得改变；他们四处赶鬼，医治病人，膏抹他们的身体，治好他们灵里的疾病”。（6:13-14 – 信息版圣经）

门徒是一起做的这些事的。与他们形成对比的是可怜的施洗约翰，他独自一人被囚禁在监狱里。施洗约翰是一个兼具高尚道德和过人勇气的伟大榜样！他曾对希律王说：“你娶你兄弟的妻子是不合理的”。（6:18）约翰完全没有因为害怕得罪权贵而闭口不言。

希律王喜欢听施洗约翰讲道（6:20）。一场精彩的讲道让他感觉良好！但有一件事是希律不愿意放弃的，那就是他与希罗底的关系。这件事阻挡了他与神建立关系，使他在道德上非常软弱。

就像彼拉多对待耶稣一样，希律王也不愿意处死施洗约翰。但他非常愚蠢地接受了一项请求，结果发现自己处在一个两难境地：如果不杀死施洗约翰，自己将颜面尽失。于是，他只好下令斩了约翰。

虽然施洗约翰有自己的门徒（约翰福音1:35），但他还是要独自忍受被囚和死刑。而耶稣总是“两个两个”地差派门徒。

《服事，永不泄气！》Working Without Wilting 的作者佳奥·魏恩Jago Wynne在谈到牧养伦敦CBD的白领人士时说，那些独自从工作场所前来聚会的基督徒看起来都很孤独，工作中的各种压力让他们疲惫不堪。

然而，那些和其他基督徒同事结伴前来的基督徒，几乎无一例外，要乐观、神采奕奕得多！

佳奥这样写道：“在日常生活和工作环境中——无论是在工作单位，学校或是家里——如果你是唯一的基督徒，那你要向神祈求一位弟兄或姊妹伴你同行。他们的存在是鼓励你继续服侍一个动力”。

正如《传道书》作者所言：“两个人总比一个人好，……。若是跌倒，这人可以扶起他的同伴；若是孤身跌倒，没有别人扶起他来，这人就有祸了！……有人攻胜孤身一人，若有二人便能抵挡他；三股合成的绳子不容易折断”。（传道书4:9-12）尽管这节经文常被用来说明婚姻中的合一和友谊是多么重要，但它的原始背景是关于友谊的。

主啊，感谢你赐下友谊，你没有差派我们独自去传福音，而是俩俩相伴。感谢你，当我们结伴共同服侍你的时候，我们便晓得了“第三股绳子”的力量。因为你说：“所以，你们要去，使万民作我的门徒，……，我就常与你们同在，直到世界的末了”。（马太福音28:19-20）

出埃及 29-30

3.  事工：两只羊羔

本段经文详尽地描述了献祭仪式的各项细节，以此表明我们需要一丝不苟、小心谨慎地靠近这位圣洁的神。那些外在的装饰使祭司们显得荣耀、美丽和圣洁；而在新约中，内住在信徒心中的圣灵才是带来内在美与圣洁的袍子。

在旧约律法中，献祭所需的任何东西都是双倍的。这就是为什么以色列人要准备两只公绵羊（29:1,3），两个金环（30:4），更重要的是，两只羔羊（29:38）的原因。双倍的器具和祭牲是一个标记，它表明了神的伟大。它还具有另一个含义，即任何被带到神面前作为牺牲的动物都是不足的。两个虽然比一个好，但终究还是不够好。

《希伯来书》的作者告诉我们，所有这些仪式都已经被废止了：“先前的条例因软弱无益，所以废掉了”（希伯来书7:18）。如今，我们再也不用献上两只羔羊，因为有一只完美无瑕的羔羊——耶稣，已被献上——这就足够了！“因为他只一次将自己献上，就把这事成全了”。（希伯来书7:27）双倍祭牲再无必要。

恕罪祭是必须的（出埃及记29:33，37；30:10，16）。我们需要“赎罪祭牲的血在坛上行赎罪之礼”。（30:10）

耶稣为我们流出了宝血。保罗将耶稣在十字架上的死描述为“神设立耶稣作为挽回祭”（罗马书3:25）。

只有通过献祭，祭司们才能靠近圣坛“供职”（出埃及记30:20）。“事工”意味着服侍神。正是因为耶稣在十字架上一次性的献祭，才使得我们能够参与到事工（服侍神和他人）当中。

耶稣啊，感谢你，作为完美的羔羊，你为了我们的罪一次献上自己，就永远地成全了赎罪条例！感谢你，我们再也不用献上双倍的祭牲。感谢你，正如在歌中所唱：我们已经“被救赎，被医治，被重建，被赦免”了。

Pippa Adds

《马可福音》6:26

“王就甚忧愁，但因他所起的誓，又因同席的人，就不肯推辞”。

我知道违背自己的誓言不好。但希律王绝对做错了。无论后果如何，我们都应该做正确的事。希律王应该选择在宾客面前丢面子，而不是犯下杀人罪。你是否也曾因为怕丢面子而选择做不对的事情呢？