1. Korintherbrief TiefgängerBeispiel

Die Auferstehung Jesu

Zweifellos bleibt die Auferstehung Jesu eine Zumutung an unser Denken. Auf alle Fälle bemühen sich die neutestamentlichen Zeugen darum, präzise die „Fakten“ zu benennen - wohl wissend, dass diese nur den historischen Rand beschreiben, nicht das Ereignis selbst.

Zu den Fakten gehört das leere Grab, das selbst die Gegner Jesu bezeugen. Doch zeigt das von ihnen gestreute Gerücht, die Jünger hätten den Leichnam Jesu gestohlen, dass das leere Grab allein noch keinen Auferstehungsglauben begründet. Zu den Fakten gehören aber auch die Berichte über Begegnungen mit dem Auferstandenen, die in sich aber merkwürdig widersprüchlich sind: Man erkennt den Herrn und erkennt Ihn doch wieder nicht; berührt Ihn und kann Ihn doch nicht fassen; Er ist derselbe und doch ganz anders.

Dies ist alles irritierend - zu irritierend, um an eine absichtsvolle Erfindung zu denken. So paradox es klingt: Gerade die Widersprüche werden zu einem Beleg für die Glaubwürdigkeit der Zeugen.

Die Auferstehung offenbart den Gekreuzigten als den Sinn und das Ziel aller Geschichte. Gott hat in der Auferstehung zu Jesus Christus Sein ewiges JA gesprochen. Es ist das JA zu einer Liebe, die eher stirbt als tötet. Am Kreuz scheint diese Liebe zu scheitern. Im Licht der Auferstehung aber ist das Kreuz nicht mehr das Scheitern, sondern die Vollendung dieser Liebe. (nach Prof. Johannes Berthold in „Sächsisches Gemeinschaftsblatt“)