El ParenostreMostra

Perdona

Primer de tot: ofenses (deutes en la traducció anglesa) aquí signifiquen pecats i els que ens ofenen (els nostres deutors) els que han fet mal contra nosaltres. No obstant això, precisament perquè estem acostumats a la idea molt concreta de guanyar o perdre diners cada dia, la idea del deute és útil per a la nostra comprensió. El pecat és el deute.

Hi ha tres coses importants que no hem de passar per alt aquí.

En primer lloc, la Bíblia té clar que tots necessitem ser completament perdonats. Algunes persones tracten la idea del pecat amb molta lleugeresa, com si fos una qüestió menor que, com una mica de pols a una jaqueta, es pot treure fàcilment. La imatge bíblica del nostre pecat és tristament més àmplia, més profunda i més universal.

• El pecat és més ampli del que ens pensem. Tendim a considerar que el pecat és simplement aquelles coses que són notícia de portada com ara la cobdícia espectacular, la corrupció a gran escala, l'adulteri i l'assassinat. També tendim a considerar els pecats greus com aquelles coses de les quals personalment no som culpables. La definició del pecat de la Bíblia és molt més àmplia i inclou els pecats subtils i privats que poques vegades estan en el punt de mira: l'enveja, la traïció, el deshonor, la hipocresia, l'arrogància, la covardia, etc. De fet, Jesús assenyala que el pecat no només existeix en l'acció, rau en el pensament.
• Igualment, el pecat és més profund del que volen admetre. És una infecció profunda i crònica que ha penetrat tots els aspectes de l'ésser humà: cos, ment, esperit. Encara més inquietant és el fet que el pecat no és només una cosa que es produeix entre dos individus, també ho és entre nosaltres i Déu.
• El pecat també és més universal del que volem admetre. Ningú n'està exempt. Això és una cosa que la Bíblia no només ens parla; ho demostra en Crist. En la seva vida, tal com es veu als evangelis, veiem exposat davant nostre un estàndard de perfecció que cap de nosaltres pot assolir.

En segon lloc, hi ha la possibilitat del perdó. Una de les coses més cruels que pot fer qualsevol religió o sistema de creences és condemnar la gent pel pecat sense declarar al mateix temps el perdó. Fer-ho és com si un metge et digués que tens una malaltia greu sense oferir-te simultàniament cap cura. El goig del cristianisme se centra en un Déu del perdó; amb ell les nostres ofenses poden ser perdonades. El sistema de l'Antic Testament es basava en la idea de sacrifici d'animals que allunyaven el pecat del creient. El Nou Testament explica la profunda realitat que aquells sacrificis apuntaven al sacrifici definitiu de Jesús a la creu. Els nostres deutes només es poden pagar si deixem que Déu els pagui. Els nostres pecats es poden esborrar; en Crist podem ser alliberats d'ells.

En tercer lloc, tot i que aquest perdó gratuït és la millor de les notícies, ve amb una obligació. Els que són perdonats han de perdonar. Això té sentit lògic; si la medicina del perdó ens ha estat donada per curar els nostres pecats, llavors no la podem denegar als qui han pecat contra nosaltres. Aquest principi sovint s'entén malament, de manera que algunes persones assumeixen que el perdó de Déu depèn del fet que primer perdonem. La realitat és que Déu perdona primer i lliurement; però hi ha la suposició que si hem estat perdonats, la nostra resposta natural hauria de ser que aquest perdó es desbordi automàticament en el perdó envers els altres. Hi ha vincles irrompibles entre ser perdonat i perdonar. Persisteix!

No em faig cap il·lusió que perdonar és fàcil. És fàcil dir d'algun acte desagradable o de traïció "Et perdono". La realitat és que hi ha algunes ferides que són tan profundes que la curació pot necessitar temps i ajuda de l'Esperit Sant.

També val la pena recordar que encara que som perdonats a la creu, hem d'apropar-nos contínuament a Déu per ser perdonats. La nostra nova relació amb Déu com a pare perfecte requereix que tinguem clar què hem fet malament quan ens trobem amb ell. El pecat no confessat i no perdonat es converteix en una barrera entre ell i nosaltres i danya la nostra relació. Com demanem el pa de cada dia, també hauríem de demanar perdó diàriament.