الملكوت والعهد في أسفار العهد الجديدعينة

اليوم 11: المجيء (الانتصار الثلاثي)

اعتمدَ كُتّابُ العهدِ الجديد على حقيقةِ أنه قد بدأت هزيمةُ أعداءِ الله، وخلاصُ شعبِ الله في المجيءِ الأول للمسيح. وسوف يَستمرُ هذين الحدثين طوالَ تاريخِ الكنيسة، ويكتملانِ في النهاية عند المجيءِ الثاني للمسيحِ ظافراً. سنشير باختصار إلى بعض الطرق التي من خلالها شكّل هذا الانتصار الثلاثي لاهوت العهد الجديد. أولاً، نلاحظ كيف يشرح العهد الجديد هزيمة أعداء الله في مراحل الملكوت الثلاث. ثم نفحص تعاليم العهد الجديد عن خلاص شعب الله في المراحل الثلاث كذلك.

1) الهزيمة:

تمسّك اليهود غير المؤمنين بأن المسيح المنتظر سيهزم أعداء الله الروحيين والبشريين. آمن كُتّاب العهد الجديد بهذا الأمر كذلك. لكنهم آمنوا أن يسوع سيقوم بذلك بطرق تتلاءم مع كل مرحلة من الملكوت (متى 12: 28-29). جاء يسوع وربط الشياطين، أو ربط القوي، لكي "يَنْهَب بَيْتَهُ". بكلمات أخرى، أخرج يسوع الشياطين وحرّر أولئك الذين كانوا تحت سيطرتهم.

في تأسيس الملكوت، هاجم يسوع الأرواح الشريرة مباشرة، أو "رئيس هذا العالم" الشيطان. وقد هزمه وجرّده من قوته. لكن إلى جانب هذا الهجوم على الشيطان، عرض يسوع الخلاص على البشرية.

إن هزيمة أعداء الله الروحيين كانت مهمة جدًا بالنسبة إلى خدمة يسوع الافتتاحية في مقاطع مثل العبرانيين 2: 14-15، وقد دوّن كُتّاب العهد الجديد عن موت المسيح الكفاري على الصليب بعلاقته بهذه الاستراتيجية الثنائية. وقد أوضحوا أنه من خلال موته، كسر يسوع سلطة الشيطان على البشر. ومن خلال تكفيره عن خطايا البشر، حرّر يسوع الذين كانوا عبيدًا للخطية والموت.

فالأرواح الشريرة أو الرياسات، والسلاطين، خسرت مراكزها البارزة عندما أطلق يسوع شعبه أحرارًا من سلطة الخطية بموته على الصليب (كولوسي 2: 15).

كثيرا ما ينظر المسيحيون في عصرنا إلى الصراعات في حياتهم كنزاعات مع بشر عاديين. لكننا نرى هنا أن النزاع الذي تواجهه الكنيسة هو في الواقع مع "إبليس"، و"الرؤساء والسلاطين"، و"وُلاَةِ الْعَالَمِ عَلَى ظُلْمَةِ هذَا الدَّهْرِ"، و"أَجْنَادِ الشَّرِّ الرُّوحِيَّةِ فِي السَّمَاوِيَّاتِ". ومن خلال لبسنا سلاح الله الكامل يمكننا أن نجرّد تلك القوى الروحية التي تقاوم ملكوت الله من قوتها (أفسس 6: 11-12).

كذلك يتناول العهد الجديد عملية إنقاذ شعب الله في فترة استمرار ملكوت الله. في حياة الكنيسة المستمرة، يشجّع كُتّاب العهد الجديد أتباع المسيح ليتذكروا كيف أن الله سبق وأنقذهم ونقلهم إلى بركات ملكوته. ويشدّد لاهوت العهد الجديد على أن الله لم ينقذنا فقط من دينونة خطايانا، بل هو يستمر في منح هبة الروح القدس إلى كنيسته (1 كورنثوس 4: 20).

يربط لاهوت العهد الجديد أيضًا هزيمة أعداء الله باكتمال ملكوت المسيح وحضوره. لكن من المهم أن نلاحظ أن تغييرًا دراماتيكيًّا يحدث في خطة يسوع عند تحقيق الملكوت. فعندما يعود المسيح، لن يقوم ببسط رحمته على أعداء الله البشريين كما كان يفعل في السابق، بل سيقود معركة ضد أعداء الله الروحيين والبشريين فيُلحق بهم هزيمة كاملة، ويُقصيهم من الأرض، فينالون عقابهم الأبدي (الرؤيا 19: 13-15؛ 20: 10).

2) الخلاص:

يصف بولس في كولوسي 1: 13-14 نيل الخلاص في المسيح كانتقال من ملكوت إلى ملكوت آخر. كذلك يتناول العهد الجديد عملية إنقاذ شعب الله في فترة استمرار ملكوت الله. في حياة الكنيسة المستمرة، يشجّع كُتّاب العهد الجديد أتباع المسيح ليتذكروا كيف أن الله سبق وأنقذهم ونقلهم إلى بركات ملكوته. ويشدّد لاهوت العهد الجديد على أن الله لم ينقذنا فقط من دينونة خطايانا، بل هو يستمر في منح هبة الروح القدس إلى كنيسته (1 كورنثوس 4: 20).

ويشجّع لاهوت العهد الجديد أتباع المسيح الذين يعيشون خلال فترة استمرار الملكوت أن يُبقوا أمالهم مثبتة على بركات أعظم سينالونها في الملكوت الآتي (العبرانيين 12: 28).

أدخل يسوع شعبه الى بركات الملكوت عند تأسيسه له. وقد استمرت بركات الملكوت في حياة الكنيسة عبر التاريخ. لكن الكتاب المقدس يعلّم أن الخلاص الكامل لشعب الله ودخوله إلى بركات ملكوت الله، لن يتمّ إلى حين تحقيق الملكوت واكتماله. وعند الاكتمال سيختبر شعب الله كل بركات الملكوت الموعود بها بشكل كامل (الرؤيا 11: 15).

عند اكتمال الملكوت يتم خلاص شعب الله ويصبحون "مُلُوكًا وَكَهَنَةً" و"سيملكون على الأرض".