嚐嚐就明白

飢渴慕義的人有福了！ 因為他們必得飽足。馬太福音 5:6

我們開始以

我們都知道飢餓是種什麼感覺。作為飢餓的嬰孩，我們會哭泣，而作為餓壞了的的成年人，我們可能會變得煩躁，或者正如他們所說，「餓到昏」。我們也知道那種飢餓感會迫使我們做出捨棄並爭取實現；那種飢餓佔據了我們的思想，塑造了我們的願景，並激發了我們的抱負。隨著時間發展，這種飢渴塑造了我們的身分。正如醫生常說：「我們吃什麼就成了什麼」，這至理名言在精神領域上同樣適用。

當我們持著自私的野心、口是心非、物質主義和不忠的習慣時，我們就不可避免地讓這些品質成了我們的品格。就像食物成癮者吃掉整罐薯片，然後又吃掉一桶冰淇淋一樣，我們可以從道德妥協滑向更深層次的自我毀滅模式，包括貪婪、慾望、嫉妒，及其他所謂的自我毀滅的罪。哲學家史密斯（James K.A. Smith）強調「重新規律」我們飢餓的必要性。也就是說，將我們最深的渴想和願望降服於至高無上的基督。

我們被召：為要飢渴慕義

屬靈亮光

我們要尋求的義，就是上帝的救贖恩典——這恩典是人類最需要的祝福：與上帝的關係，靈魂的更新，及社會的結構。

觀察

當上帝延伸祂施恩拯救之手時，祂的榮耀就彰顯出來了。耶穌身體力行了這種公義，現在任何憑信心擁抱祂的人，都可以享受祂救贖的祝福。當稅吏馬太悔改時，他經歷了上帝的義和祝福。娼妓和那些被視為「罪人」的人也是如此。因此，耶穌對宗教領袖說：「我實在告訴你們，稅吏和娼妓倒比你們先進上帝的國」（馬太福音 21:31）。猶太領袖試圖逮捕祂有什麼希奇呢？另一個王國、現在正在蠶食他們的宗教經濟——事實上，這是上帝的國。

唐納德·哈涅爾 (Donald Hagner) 說：「這種有福並不是歸給成功者，而是歸給接受者。」我們必須極力抵制自己內心的自然衝動，要努力地尋找一些值得上帝喜悅的工作。自始至終，我們都是靠著上帝的主動而得救的。不然我們還能如何解釋上帝接納像亞伯拉罕這樣的懦夫，以及像大衛這樣的奸夫、殺人犯呢？ （參考羅馬書 4：1-8。）同樣，我們如何解釋我們自己的信呢？

應用

在捍衛唯獨因信稱義的福音的同時，崇教改革家堅持我們的信心並不單獨存在。加爾文堅信，「我們既不夢想缺乏善行的信心，也不夢想沒有善行的稱義。」因此，我們與基督聯合，就會遇到聖靈的更新工作，從而結出仁義的果子（加拉太書 5：22-23）。

透過這種方式，耶穌從內到外改變了我們的欲望。馬丁路德說，這樣的人「不斷地作功，竭力促進公益和每個人的正確行為……透過言行、言傳，及身教去維護並支持這一點。」

那些飢渴慕義的人，當他們活得越來越公義時（雖還未完美），他們會顯出有飽足感的樣子。你飢渴慕義嗎？這種新的慾望，如何在你的生命中展現出來？