貧窮使人富足

心靈貧窮的人有福了！ 因為天國是他們的。 馬太福音 5:3（和合本修訂版）

我們開始以

麥克‧韋特羅內 (Mike Vetrone) 曾是個黑幫販毒分子，他上了海洛英癮。在感到孤獨，持續死亡威脅的重壓，並且厭倦了四出奔跑時，腦海出現了要結束這一切的念頭。一個陰沉的早上，在南佛羅尼達州，麥克去了他最喜歡出沒的地方——大蘋果百吉餅店（Big Apple Bagel），去買他的最後一頓飯。回到自己的公寓，他打開電視尋找陪伴。一位電視傳教士呼喊道：「生活總有辦法抓住你的衣領，迫使你跪下。」

麥克調高了電視的音量。

「有一條鎖鏈綑綁著每個靈魂，」傳道人呼喊道，「那條鎖鏈就是罪——它是一種癮頭，耶穌的死和復活使我們從那癮頭中得自由。」突然間，當電視佈道家邀請觀眾擁抱基督時，麥克發現自己對著電視大喊：「是的！」在那一刻，他不再感到孤單。

麥克面對的不是生命的終結，而是一個新的開始。

屬靈亮光

當我們感到自己心靈貧窮時，我們正好去接受天國的財富。天國不是為那些「抓手」而設的，而是為那些破碎的——那些到了自己的盡頭，並空著手來到上帝面前的人而設的。

觀察

「天國」一詞貫穿於馬太福音，通常與「上帝的國」同義。它描述了在與上帝相交中所實現的真實、平安、純潔和喜樂的生活。這些祝福與我們的偶像抗衡——舒適、成功和民族自豪——以及承諾某些更偉大的事。事實上，偶像只不過是褻瀆和扭曲的戲仿，而天國則是令人滿足的現實。因此，耶穌根據天國來闡述祂的八福：「心靈貧窮的人有福了！ 因為天國是他們的。」（馬太福音 5:3；參考 5:10）。

請注意耶穌如何將天國描述為「他們的」。這個字位於該子句的開頭（參考現代中文譯本），給人一種這樣的感覺：天國是為這個特定的群體而設的，那就是心靈貧窮的人、被邊緣化和被遺忘的人。它不是給那些對生活感到滿意並始終在掌控一切的人。它不是給那些相信自己、天生有能力贏得勝利的人。正如馬丁路德在臨終前所宣稱的那樣：「我們都是乞丐；這是真的。」

應用

許多與耶穌同時期的人，都期望有一個像約書亞或大衛這樣的拯救者，一位能夠征服羅馬人並建立地上王國的軍事指揮官。相反，耶穌被稱為稅吏的朋友——一群與政敵結盟的叛徒。

效法我們救主的榜樣，我們並不總需要為自己辯護或爭取最終的話語權。靈裡貧窮的基督徒可以容忍遭受誹謗和誤解。我們可以像在希律·安提帕斯面前的耶穌一樣——保持沉默。當我們試圖嚴厲斥責對某個社會或政治議題有不同看法的「敵人」時，這種貧窮就至關重要了。

即使在那些試圖爭論的人中，你將如何體現心靈貧窮呢？