Мир вам

Блаженны миротворцы, ибо они назовутся сынами Божиими. Матфея 5:9

НАЧАЛО

Недавно стажер спросил меня: "Что является наиболее серьезным препятствием на пути к миру в церкви сегодня?" На ум сразу же пришел шквал звенящих конфликтов: мелкая ревность, амбиции, разрушающие единство, домашние раздоры, разрушающие браки и приводящие к разводам, и так далее. Но над всеми ними возникла, возможно, самая большая угроза миру в современной церкви – политическая партийность, которая отдает приоритет культурным ценностям (многие из которых вполне законны) над Великим Поручением.

Сегодня многие христиане связывают свою политическую партию с явным присутствием Царства Христова и занимают партийную позицию, в результате чего лозунги и приступы возмущения становятся главными способами их идентификации. Следовательно, члены противоположной стороны не только представляют другую позицию, но и рассматриваются как ужасное зло. Таков антагонизм, который сейчас разделяет прогрессивных и консервативных политиков даже внутри церкви.

Может ли церковь по-другому подойти к этой битве?

НАЗИДАТЕЛЬНЫЕ МЫСЛИ

Миротворчество – это не просто вежливость и доброта. И это не тушит пламя враждебности. Это Божий план совместной жизни, в котором Христос наполняет наши сердца, а затем, в более широком смысле, пронизывает мир.

НАБЛЮДЕНИЯ

То, как Бог распространяет мир, похоже на то, как Он передает справедливость – нам, в нас и через нас. Как объясняет Павел, Бог предлагает мир оправданным "через Господа нашего Иисуса Христа" (Римлянам 5:1). Именно установка нашего разума на Дух приводит к обретению глубокого внутреннего мира (Римлянам 8:6). И, наконец, наше призвание — позволить Божьему миру течь через нас, стремясь "к миру и взаимному созиданию" (Римлянам 14:19). Эта последовательность имеет значение, потому что мы не можем предложить то, чего у нас еще нет.

Однако тревога может лишить нас обещанного мира. У нас бывают моменты беспокойства и раздражительности — может быть, в течение нескольких дней, недель или сезона, — но, слава Богу, это не длится вечно. Глубже и фундаментальнее этого внутреннего смятения является наша идентичность как сыновей и дочерей Божьих в союзе со Христом, в которых обитает Святой Дух. Такое пребывание подчиняет наши сердца и медленно, но уверенно, ведет нас к миру.

На практике наш призыв к миротворчеству — это просто публичная демонстрация того, что Дух делает в нашем сердце — взращивание и проявление Христа в действии.

ПРИМЕНЕНИЕ

Что, если вместо подозрительности и распрей мы проявим терпение и доброту, претерпевая все во имя Христа (1 Коринфянам 13:4, 7)? Что, если бы мы относились к другим так, как хотели бы, чтобы относились к нам (Матфея 7:12; Луки 6:31)? Что, если мы примем близко к сердцу слова Павла: "Речь ваша всегда должна быть любезной, приправленной солью, чтобы вы знали, как должно отвечать каждому" (Колоссянам 4:6) близко к сердцу?

Можем ли мы, например, сохранить приверженность защите нерожденных детей и сохранению Божьего замысла для семьи, одновременно борясь с расовой несправедливостью и помогая бедным? Такого рода миротворчество не требует от нас компромисса с нашими богословскими убеждениями. Однако это требует от нас подражания нашему распятому Спасителю, Который проявил любовь к врагам (Матфея 5:44).

Наше положение сыновей и дочерей Божьих все больше и больше приводит нас к божественной практике миротворчества. Такой мир не дается легко и дешево, но Бог мира, воскресивший Господа нашего Иисуса из мертвых, обязательно восторжествует (Евреям 13:20).