Бедность, которая делает человека богатым

Блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное. Матфея 5:3

НАЧАЛО

Майк Ветроне был бывшим наркоторговцем из мафии, пристрастившимся к героину. Чувствуя себя одиноким, подавленным постоянными угрозами смерти и уставшим от бегства, он решил покончить со всем этим. Пасмурным утром в Южной Флориде Майк заглянул в любимую забегаловку Big Apple Bagel, чтобы съесть свою последнюю порцию. Вернувшись в свою квартиру, он включил телевизор в поисках компании. По телевизору выступал проповедник, восклицавший: "У жизни есть свойство хватать тебя за воротник и заставлять встать на колени."

Майк прибавил громкость.

"Есть цепь, которая связывает каждую душу, - воскликнул проповедник, - и эта цепь - грех, зависимость, от которой нас освобождает смерть и воскресение Иисуса." Внезапно, когда телевизионный евангелист предложил зрителям принять Христа, Майк обнаружил, что кричит в телевизор: "Да!" В этот момент он больше не чувствовал себя одиноким.

Майк столкнулся не с концом своей жизни, а с новым началом.

НАЗИДАТЕЛЬНЫЕ МЫСЛИ

Когда мы ощущаем свою духовную нищету, мы готовы принять богатство Царя. Царство - не для хватких, а для сокрушенных, тех, кто дошел до конца и подходит к Богу с пустыми руками.

НАБЛЮДЕНИЯ

Выражение "Царство Небесное" встречается в Евангелии от Матфея и обычно является синонимом "Царства Божьего". Оно описывает истинную, мирную, чистую и радостную жизнь, которая реализуется в общении с Богом. Такие благословения противостоят нашим идолам - богам комфорта, успеха и национальной гордости - и обещают нечто гораздо большее. Действительно, идолы - это всего лишь извращенная пародия на Царство, которое является полной реальностью. Поэтому Иисус строит свои заповеди блаженства, ссылаясь на Царство: "Блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное." (Матфея 5:3; ср. 5:10)

Обратите внимание, что Иисус описывает Царство Небесное как "их". Расположение этого слова в начале фразы дает понять, что Царство предназначено именно для этой группы, нищих духом, отверженных и забытых. Оно не для тех, кто доволен жизнью и постоянно управляет ею. Оно не для тех, кто верит в себя, кто обладает природной способностью побеждать. Как провозгласил Мартин Лютер со своего смертного одра: "Мы все нищие, это правда."

ПРИМЕНЕНИЕ

Многие современники Иисуса ожидали увидеть в Нем освободителя, подобного Иисусу Навину или Давиду, полководца, который победит римлян и установит земное царство. Вместо этого Он стал известен как друг мытарей - круга предателей, которые вступили в союз с политическим врагом.

По примеру нашего Спасителя нам не всегда нужно защищать себя или иметь решающее слово. Христиане, нищие духом, могут жить, когда их поносят и не понимают. Мы можем быть как Иисус перед Иродом Антипой - молчаливыми. Такая нищета необходима, когда у нас возникает искушение поносить "врага", который думает иначе по какому-то социальному или политическому вопросу.

Как вы воплощаете нищету духа даже среди тех, кто пытается спорить?