Bible en 1 an 2023 avec les pensées de Nicky et Pippa GumbelSample

Alléluia

Plus de 50 millions de personnes ont pu voir sur Youtube [un clip](https://youtu.be/SXh7JR9oKVE) de clients qui ne suspectaient rien, et qui, ont été surpris alors qu’ils prenaient leur déjeuner. Une jeune femme, qui à l’air d’apprécier son déjeuner dans une aire de restauration, se lève. Elle semble être en communication, elle a son téléphone portable à l’oreille. Elle commence à chanter le refrain “Alléluia”. Tout autour d'elle, plus de 100 chanteurs d'opéra (clairement préparés) se lèvent l’un après l’autre et se joignent à elle. *Le Messie* est l'œuvre la plus célèbre de George Frederick Handel. Elle raconte l'histoire de Jésus – le Messie. La deuxième partie traite de sa mort sur la croix, de sa résurrection et de son ascension dans le ciel. Elle se termine par le chœur chantant le chorus “Alléluia”. Au printemps 1742, le roi George II s'est levé lorsque les premières notes du chorus triomphal de l'Alléluia ont retenti. Le protocole royal exigeait d’ordinaire que, chaque fois que le monarque se levait, il en soit de même pour tous ceux qui se trouvaient en sa présence. Ainsi, tout le public et l'orchestre se sont levés. Le roi George II avait accepté que lui aussi soit soumis au Seigneur des seigneurs et au Roi des rois. Le mot “Alléluia” est une invitation à l'adoration – il signifie littéralement “Louer (Hallal) le Seigneur” (Yahweh). Il apparaît vingt-quatre fois dans l'Ancien Testament (principalement dans les Psaumes) et quatre fois dans le Nouveau Testament – toutes dans notre passage d'aujourd'hui.

Psaume 148,1-6

Les psaumes d'Alléluia

Lors des concerts de rock, des matchs de football et d'autres grands événements sportifs, nous voyons des scènes extraordinaires d'enthousiasme exubérant. Pourtant, tout cela devient insignifiant comparé à notre adoration exubérante de Dieu.

Les premiers mots de ce psaume sont : « Alléluia ! Louez Dieu du ciel » (v.1) (MSG). Les cinq derniers psaumes (Psaumes 146-150) commencent et se terminent chacun par « Alléluia ». Les psaumes, comme le Nouveau Testament et toute la Bible, se terminent par une louange, une bénédiction et une joie exubérantes.

« Alléluia ! Louez le Seigneur depuis les cieux : louez-le dans les hauteurs ; louez-le, vous tous ses anges » (vv.1b-2a) (TOB). Même les anges louent Dieu. Comme nous le verrons dans notre passage du Nouveau Testament pour aujourd'hui, Jean, lorsqu'il a vu l'un des anges, est tombé à ses pieds pour l'adorer (l'ange). Mais l'ange lui a dit : « Attention, ne fais pas cela ! Je suis un serviteur comme toi et comme tes frères et tes sœurs qui sont les témoins de Jésus. C'est Dieu que tu dois adorer » (Apocalypse 19,10).

Comme pour tous les psaumes, celui-ci peut naturellement devenir votre propre prière et votre louange :

« Chantez sa louange, toute son armée ! Chantez sa louange, soleil et lune, chantez sa louange, toutes les étoiles de lumière ! Chantez sa louange, vous les hauteurs du ciel et toute l'eau qui est au-dessus du ciel ! Que tous chantent la louange du Seigneur ! » (Psaume 148,2b-5a)

Apocalypse 18,17b-19,10

La fête de l'Alléluia

Mon père était un juif allemand. Beaucoup de membres de sa famille ont souffert et sont morts dans des camps de concentration sous l’empire maléfique du Troisième Reich. Cet empire a pris fin. Peu de temps après, un autre empire maléfique est apparu. Dans la Russie soviétique de Staline, au moins 20 millions de personnes ont été assassinées. Le peuple de Dieu a été emprisonné, torturé et tué. Aujourd'hui, il y a l’État Islamique, la Corée du Nord et d'autres régimes maléfiques dans le monde.

Le passage du Nouveau Testament d’aujourd'hui commence avec la destruction complète de la grande ville de “Babylone”. Nous avons vu que c'est une façon de décrire non seulement la destruction de l'Empire romain, que l'écrivain a à l'esprit, mais aussi la destruction de chaque “Babylone” qui s'est épanouie au cours de l'histoire.

“Babylone” représente l'Empire romain, le Troisième Reich, la Russie de Staline, l’État Islamique et tous les autres empires maléfiques, les systèmes totalitaires et philosophiques. Des nations entières ont été égarées (18,23) et le peuple de Dieu persécuté : « De plus, chez toi [Babylone] a coulé le sang des prophètes, le sang de ceux qui appartiennent à Dieu » (v.24a).

C'est pourquoi il y a un tel soulagement lorsque leur pouvoir prend fin. Les chœurs célestes chantent “Alléluia” :

« Après cela, j’entendis comme une voix forte d’une foule nombreuse dans le ciel qui disait : Alléluia ! » (19,1) (Colombe). Ils louent Dieu que justice ait été faite. Les jugements de Dieu sont vrais et justes : « Ciel, réjouis-toi ! ... Oui, Dieu l'a jugée pour le mal qu'elle vous a fait. » (18,20)

« Alléluia » est répété (19,3) (Colombe). Toute l'Église et toute la création tombent à terre et adorent Dieu qui est assis sur le trône (v.4). Et ils crient une troisième fois : « Amen, Alléluia ! » (v.4) (Colombe)

Enfin, une quatrième fois : « Et j’entendis comme la voix d’une foule nombreuse, comme la voix de grandes eaux, et comme la voix de forts tonnerres, disant : Alléluia ! » (v.6) (Colombe)

Ensuite, la fête commence :

« Réjouissons-nous,
soyons heureux et rendons-lui gloire !
En effet, c'est maintenant le mariage de l'Agneau.
Celle qu'il a choisie pour lui s'est faite belle.
Pour vêtement, elle a reçu un habit de toile fine, brillante et pure. » (vv.7-8)

Un mariage humain est un murmure de l'Évangile. Nos mariages terrestres mettent en évidence quelque chose d'encore plus étonnant et éternel : votre relation avec Jésus-Christ.

Le mariage de l'Agneau, c’est le mariage du Christ et de son Église (voir Éphésiens 5,32 ; Apocalypse 21,2). Contrairement aux vêtements criards de la Babylone adultère et débauchée (18,16), l'Église est simplement vêtue d’une « toile fine, brillante et pure » (19,8). Vous êtes revêtus de la justice du Christ et chaque acte juste (v.8b) est rappelé, apprécié et célébré.

C'est la grande et éternelle fête du « repas de mariage de l'Agneau » (v.9). Être parmi « les invités » (v.9) est la plus grande bénédiction qui soit. Le reste du Nouveau Testament nous dit que vous êtes invités, mais que vous devez choisir d'accepter l'invitation.

Ce n'est pas surprenant que Jean veuille tomber aux pieds de l'ange et l'adorer. Mais vous ne devez pas adorer le messager, mais seulement celui dont il est question dans le message : « C'est Dieu que tu dois adorer » (v.10). Et vous devez aller dire aux autres : « Être témoin de Jésus, c'est annoncer que les prophètes ont dit la vérité » (v.10).

Seigneur, merci parce que l'histoire de cet univers se terminera par “Alléluia” – louange, action de grâce et adoration. Nous te rendons grâce de pouvoir nous réjouir des noces de l'Agneau. « Réjouissons-nous, soyons heureux et donnons-lui gloire ! » (v.7)

Néhémie 7,4-8,18

Le peuple de l’Alléluia

Comme nous l'avons vu, tout comme Dieu a appelé Néhémie et son peuple à la reconstruction des murs de Jérusalem, il nous appelle à construire et à reconstruire l'Église. L'un des moyens par lequel Dieu vous guide, c’est en vous mettant dans le cœur certaines idées. Néhémie a dit : « Mon Dieu me donne l'idée de réunir les notables, les chefs et les gens du peuple pour les compter » (7,5). Néhémie a dressé la liste des exilés qui étaient revenus (vv.6-73).

Lorsque la reconstruction des murs de Jérusalem fut achevée, le peuple se rassembla pour entendre les Écritures exposées par Esdras. « Tout le peuple écoute attentivement cette lecture » (8,3). « Quand il ouvre le livre, tout le peuple se met debout » (8,5). Ils se tenaient debout par respect pour la parole de Dieu.

« Esdras remercie le Seigneur, le grand Dieu, et tout le peuple répond en levant les mains : “Oui, oui, qu'il en soit ainsi !” Puis les Israélites se mettent à genoux et s'inclinent jusqu'à terre devant le Seigneur » (v.6).

Nos corps expriment les pensées de nos cœurs. C'est pourquoi, lorsque je suis seul, j'aime m'agenouiller en lisant la Bible, en signe de révérence et de respect pour Dieu. Je suis venu pour l'écouter et l'adorer.

Lever les mains en signe d’adoration était la pratique courante du peuple juif et des premiers chrétiens (« en levant les mains », v.6). “Le plus ancien geste de prière dans la chrétienté est la prière avec les bras levés”, écrit le pape Benoît. Ce geste est “la forme radicale de l’adoration”. Il exprime que l’on s’ouvre à la présence de Dieu, et en même temps que dans une disposition d’amour, l’on s’ouvre aux autres.

Tous nos rassemblements pour louer et adorer Dieu sont une façon d’anticiper et de participer au grand culte du ciel – l'éternel chœur des Alléluias. Dans ce passage de Néhémie, nous en voyons un exemple. Cela fait écho et anticipe le grand culte d'Apocalypse 19.

Néhémie, le gouverneur, Esdras, le prêtre et scribe, et les lévites instruisent le peuple. Ils pleuraient en écoutant les paroles de la loi (v.9).

Mais Néhémie leur dit que c'était un temps de joie et de célébration : « Rentrez chez vous. Faites un bon repas, buvez du vin sucré … Ne soyez pas tristes ! La joie qui vient du Seigneur, voilà votre force ! » (v.10). Il y a eu un temps de célébration et de grande joie (v.12).

Comme l'écrit Joyce Meyer, “chaque jour que Dieu nous donne est saint et c’est un cadeau précieux de sa part. Nous devrions en profiter pleinement. La joie est quelque chose de puissant. Rien n’est plus à même de libérer une joie surnaturelle dans nos vies que le fait d'être une bénédiction pour les autres.”

Seigneur, je te loue pour la venue du Christ le premier jour de Noël. Merci, nous anticipons désormais son retour, la fête des noces de l'Agneau qui aura lieu, et la grande louange et adoration célestes qui se poursuivront à jamais. Alléluia !

Pippa Adds

Néhémie 8,10-18

C’est bon de “faire la fête” et d'apprécier “de bons plats et d’excellentes boissons”, mais si c'est uniquement pour notre propre consommation, alors cela semble un peu égoïste et superficiel. Ils ont combiné cela avec l'envoi de « portions à ceux qui n'ont rien pu préparer » et la lecture de la parole de Dieu. Cela a donné à l’expérience une dimension et une profondeur différentes.

References

Joyce Meyer, *Everyday Life Bible* (Faithords, 2018), p.741. Sauf indication contraire, les citations bibliques sont tirées de La Bible Parole de Vie © Société biblique française – Bibli’O, 2000. Les extraits marqués (Colombe) sont tirés de La Nouvelle version Segond révisée (Bible à la colombe) © Société biblique française – Bibli’O, 1978. Les extraits marqués (NFC) sont tirés de La Bible Nouvelle Français courant © Société biblique française – Bibli’O, 2019. Les extraits marqués (TOB) sont tirés de La Traduction Œcuménique de la Bible © Société biblique française – Bibli’O et Editions du Cerf, 2010. Les extraits marqués (MSG) sont traduits de la Message.