圣经日日行 2017Sample

软弱与强壮

伟大的基督教领袖约翰.斯托得John Stott有一次受邀到澳大利亚悉尼的大学进行巡回布道。在宣教行程的最后一天，因为得了重感冒，斯托得几乎完全失声，他打算放弃当晚的演讲。

最终，斯托得还是在别人的劝说下同意进行演讲。在休息室等待时，他用沙哑的声音请旁边的人为他读一下《哥林多后书》12章中有关“背上之刺”的经文。保罗和耶稣的一段对话被活脱脱演绎了出来。

斯托得（保罗）：“请叫这刺离开我。”

耶稣：“我的恩典够你用的，因为我的能力是在人的软弱上显得完全。”

斯托得（保罗）：“所以，我更喜欢夸自己的软弱，要叫基督的能力覆庇我……因我什么时候软弱，什么时候就刚强了！”

讲道的时候，斯托得只能通过麦克风，用低沉沙哑、单调无味的声音将福音信息传递出去。他完全无法控制自己的声音，无法通过抑扬顿挫来凸显个人魅力。他不断在内心呼求神，祈求基督的能力在他的软弱上显得完全。”

在那之后，斯托得又去过澳大利亚很多次。每次都会有人跟他说，“你还记得你最后一晚在大学礼堂的讲道吗？就是你感冒失声的那次。我就是在那晚归信基督的。”

我这个人对自己的软弱非常敏感。所以当我感到软弱，并且知道自己并非唯一一个有这样感受的人时，就会倍受鼓舞。当我们用信心仰望神时，他就将我们的软弱变成力量。

诗篇 59:1-8

1 信心和逼迫

在困难中，神是我们的力量。信靠神并不表明生活从此一帆风顺。实际上情况正好相反。那些信靠神的人更有可能承受来自各方的逼迫。

大卫的生命正受到威胁。扫罗派人监视大卫，以便司机杀死他。大卫发现自己被“仇敌、作孽的人、喜爱流人血的人、埋伏、害命、攻击人的人”所包围。他们“预备整齐，跑来攻击我。”（1-4节）

但在这一切危险、患难中，大卫祷告说，“拯救我…”（1-2节 – 信息版圣经），他对神有百分之百的信心，相信神一定能够解救他（8节）。在本诗篇的后半部分，大卫两次说，“神啊，你是我的力量。”（9，17节）

大卫可以说：“我虽然无过，他们预备整齐，跑来攻击我。”（4节）大卫并不完美，他也有犯罪的时候（例如，撒母耳记下11章）。但有时，你不是因为做错了事，而是因为做对了事才招来患难。

当我们遭遇个人危机时可以向神大声呼救：“求你兴起鉴察帮助我。”（59:4第二段）。我们也可以为世界其他地方发生的灾难祷告。大卫后面的话就是为国家祷告的（5节第一段）。无论逼迫发生在何种层面，我们都可以恳求神的介入、帮助和拯救。

我的力量啊！请帮助我在任何困难和逼迫面前来信靠你。请将我们从那些抵挡你计划之人的手中拯救出来。

约翰福音 6:25-59

2 信心和虚空

耶稣告诉我们什么是信的核心。当有人问他，“我们当行什么，才算作神的工呢？”耶稣回答，“信神所差来的，这就是作神的工。”（28-29节）

基督徒被人称为“信徒”而不是“成功者”。我们取得成绩的基础来自信靠耶稣。

耶稣说，“我就是生命的粮。”（35节）人的肚子饿了，就会渴望食物。但除了身体的需要之外，人还有灵魂的需要，灵魂也会感到饥饿。耶稣所说的“粮”就是这位道成肉身，与我们成为朋友的主。耶稣向我们发出邀请，要我们与他成为最亲密、最贴心的朋友。耶稣要把他自己当作礼物奉献给我们每一个人。

只有对耶稣的信心才可以填补人的虚空感，也只有属天的目标、永恒和赦免才能让灵魂得饱足。

• 目标

饼是不够的。仅靠物质并不能让人满足。金钱、房子、车子、成功、甚至人际关系都不能满足我们对终极目标的渴望。

真正能够满足人的是“生命的粮”。这并不是说 耶稣会给你提供免费的日用品；耶稣本人既是“生命的粮”，又是它的供应者。在这段对话中，“我”字一共出现了35次。“我就是生命的粮。到我这里来的，必定不饿。信我的，永远不渴。”（35节）

即便我们已经信靠了耶稣，也还是很容易落入物质主义或宗教主义的网罗。这段经文提醒我们，唯有和耶稣的关系才能满足我们灵魂的饥渴。

“信神所差来的”（29节），“到我这里来”（35节），“见子而信”（40节）“吃我肉，喝我血”（53节及以后），所有这些表述都描述了我们与耶稣之间极其亲密的关系。

• 永恒

人人都会死。死亡是无需论证的现实。但耶稣说，此生并非终局：“我是从天上降下来生命的粮。人若吃这粮，就必永远活着。吃我肉，喝我血的人就有永生。在末日我要叫他复活。”（51，54节）

耶稣承诺，在末日要叫你复活，并且让你永远活着。你完全可以确信这一点，死亡无法阻隔你和耶稣之间的关系。

无论是从现在还是将来来看，永生都有意义。人们说，“主啊，常将这粮赐给我们。”（34节）耶稣说，只要你求，马上就能得到（35节及以后）。耶稣同时表明这粮要持续到永远。（50-51节）

• 赦免

原谅才是人们最大的需要。无神论哲学家玛甘尼塔.拉斯其Marghanita Lask曾说，“我最嫉妒你们基督徒的一点就是你们有赦免。而我没有这个可以赦免我人。”人人都希望自己所有的错误都能够被赦免。

耶稣说，“我所要赐的粮，就是我的肉，为世人之生命所赐的。”（51节）。耶稣流出宝血，就是为了让我们罪得赦免。每当参加圣餐礼时，我们都会再次被提醒：耶稣献出生命，好让罪人得赦免。

你要怎样才能领受这生命的粮呢？耶稣说，“我实实在在地告诉你们，信的人有永生。我就是生命的粮。”（47-48节）约翰没有特意记录耶稣设立圣餐这件事；但在耶稣对信心的教导中，他间接提到了圣餐的意义。

圣餐是一个可见的标记，帮助我们通过信心来接受基督（53-58节）。圣餐表明并且滋养了耶稣与我们之间的亲密关系。圣餐礼是耶稣赐给我们的一个礼物，也是他希望永远住在我们当中的明证。

主啊，感谢你，通过对你的信靠，我找到了生命的终极目标、罪得赦免，以及永恒的生命。今天，就请你帮助我行走在与你的亲密关系中。

 

士师记 10-11

3  信心与瑕疵

当我们读到神的百姓在“犯罪、呼求、被拯救，再犯罪、再呼求、再次被拯救”这样一个可怕的恶行循环不断往复时，我们见证了整本圣经中最让人扼腕叹息的故事。

耶弗他是个大能的勇士（11:1）。但他的母亲曾是妓女（1节）。耶弗他同父异母的兄弟将他赶出家门（2节）。耶弗他逃到外地，聚集了一帮匪徒（3节）。他渐渐成为一名非凡的领袖。后来，神的灵临到耶弗他（29节），他被神所用，巩固了以色列人对亚扪人的胜利 —— “耶和华将他们交在他手中”（32节）。

但是，耶弗他经历了一件几乎令人不忍直视的悲剧。耶弗他向神许愿，如果神赐他胜利，那在他返回家时，无论什么人先从家里出来迎接他，他都要将这人献给神为燔祭。然而，首先出来迎接耶弗他的竟是他的女儿 —— 也是他唯一的孩子（29-40节）。

有必要提出的是，神从来没有让耶弗他做这样的誓言，也没有命令他一定要完成这个愚蠢的誓言。其实，用孩子献祭是完全违背旧约教导的。在这件事上，耶弗他根本没有寻求神的旨意。耶弗他为了保全自己的名声，不惜牺牲女儿的生命。这件事表明，即便是信心的伟人也有愚蠢和瑕疵。

虽然有软弱，但耶弗他仍被希伯来书列为信心的伟人。他的软弱也被神变为了刚强（希伯来书11:32-34）。

主啊，感谢你使用那些有信心的人，病吧我们的软弱转为刚强。今天，请帮助我过一个有信心，倚靠、相信耶稣的生活。因为他就是“生命的粮”（约翰福音6:35）。

Pippa Adds

约翰福音6:42

这不是约瑟的儿子耶稣吗？他的父母我们岂不认得吗？

一个人的背景，别人对我们的期待，甚至我们对自己的期待 —— 这些统统都不是最重要的。真正重要的是神如何看我们。每一个人都比我们预想的要美丽、可爱、珍贵得多。