圣经日日行 2017Sample

绝望之境

”我想象不到，世界上还能有哪家启发课程是伴随着枪炮声一路走下来的。但我们所传讲的信息非常简单：启发就是要把希望、光明和未来带给你，因为启发是关于耶稣的。“

这段话摘自巴格达圣乔治教堂的牧师迦南.安德鲁.怀特Canon Andrew White写给我的一封信。他在信中描述了启发课程在巴格达开展的情况。那里的基督徒正处在极其凶险的环境中。教堂不止一次受到轰炸；很多弟兄姊妹被杀；同工被绑架。对于某些人来说，宣称自己相信耶稣就等于去送死。但在这样的境况中，安德鲁.怀特竟然说，耶稣可以带来希望、光明和未来。

在本诗篇中，大卫也提到了这样“绝望之境”（诗篇60:3）。生活中一定会有似乎所有事都不顺利的时候。不但个人如此，国家、地区，也是如此。也许你现在就处在这样的绝望之中 —— 可能是健康状况不佳，也可能是因人际关系、工作、家庭、经济等因素而倍受煎熬。即便在这样近乎绝望的时刻，你依然能够找到信心、盼望和爱。

诗篇 60:1-4

1 尽管被击败，但仍有盼望

有时，神的子民好像被打败了。正当某些地方，比如亚洲，复兴之火熊熊燃烧的时候；另一些地方，如西欧，基督徒却越来越少，很多教堂都关门了。基督徒的道德标准也不再是社会的主流。

在历史中，神的子民经历了数次绝望时刻。本诗篇就是当以色列民被外敌征服后，整个民族所吟唱的哀歌。神的子民感到自己被弃绝了。大卫说，“你叫你的民遇见艰难”（3节第一段）。

大卫用地震来形容以色列所经历的沉重打击和所面临的绝望，他说，“大地震动、而且崩裂”（2节）；今天，人们依然用这个比喻来描述生活中方方面面的巨大动荡。无论是经济、公司、婚姻、社会生活，只要它们陷入了动荡，人们就会用“振颤”或“裂缝”这样的词来形容。

但希望仍然存在。大卫写道，“你把旌旗赐给敬畏你的人，可以为真理扬起来。”（4节）耶和华已经为他的百姓存留了一个地方，可以让他们隐蔽在自己的翅膀荫下，并且因为耶和华而信心满满，即使身在绝望之地。

主啊，我感谢你！即便在绝望之地，我依然可以投靠在你的翅膀荫下。

约翰福音 7:45-8:11

2  是爱而不是定罪

婚姻之外的性行为是可以接受的吗？它是罪吗？如果是，我们应该对那些犯有这样罪的人持什么态度？

有关性道德的争论仍是当今报纸和媒体的头条话题。2000年前，耶稣对性道德做出评价，他的话在今日同样适用。

耶稣的话是史上最伟大的话，也正是你会从神嘴里听到的话。甚至连看守圣殿的差役都说，“从来没有像他这样说话的。”（7:46）（很可惜，某些宗教领袖却没有认出耶稣是谁，他们甚至称那些相信耶稣的人为“不明白律法的百姓”（49节）。

这个在行淫中被抓住的妇人一定感到极度绝望。被彻底击败和道德沦丧都会让人感到绝望。这个女人一定同时经历了这两种状态，她被罪恶感、羞耻感和对死亡的恐惧完全笼罩。

责问这女人的旁观者企图给耶稣下圈套，而耶稣则说出了人类历史上最经典、最无法令人忘怀的话：“你们中间谁是没有罪的，谁就可以先拿石头打她。”（8:7）

耶稣并没有忽略淫乱这个罪，但他也不认为这是个无法原谅的罪。耶稣显明，人们多么容易去指责别人，而忘记自己心中正犯着同样的罪（7-9节）。很多时候，我们都会犯这样的错误。在指责别人之前，我们最好先问问自己是不是在这些地方是“无罪的”。

当我们审判、指控、批评他人时，我们只不过是把那些我们在自己身上拒绝承认的罪在他人那里放大而已。

有句俗语说得好，“住在玻璃房子里的人不应该朝别人扔石头。”当我们对性道德大肆发表见解时，应该好好检查自己的心，因为那里有许多玻璃房子。

面对耶稣的质问，本来准备朝女人扔石头的群众都哑口无言，一个个走了，最后“只剩下耶稣一人”（9节）。耶稣问女人：“没有人定你的罪吗？”（10节）女人回答：“主阿，没有。”耶稣说，“我也不定你的罪。去吧。从此不要再犯罪了。”（11节）

负罪感是一种很可怕的情绪。被指责更是极其痛苦的经历。此时听到耶稣说：“我也不定你的罪”（11节），能给这女人带来多大的安慰啊。因为耶稣是全然无罪的，他是唯一一个有资格“扔石头”的人，但耶稣却没有这样做。

耶稣的话极其完美地平衡了真理，能做到这一点的人非耶稣莫属。耶稣明确指明淫乱是罪。但他却没有在任何事上定这个女人的罪。这就是新约的信息。“凡在耶稣基督里的就不定罪了”（罗马书8:1）。耶稣在十字架上为我们而死，无论我们沉沦到何种地步，都可以得到彻底的宽恕。

然而，这绝不是继续犯罪的理由。耶稣并没有对女人所犯的罪忽略不计。他对她说，“不要再犯罪了”（约翰福音8:11）。耶稣没有定我们的罪，但他对我们的命令也与对那个女人的一样：“不要再犯罪了”。

自始至终，耶稣说话的动机都是出于爱和怜悯。神要我们按耶稣的榜样行。

我们非常容易走两个极端，不是给人定罪，就是忽视罪。而真正的爱既不是定罪，也不是忽视罪。因为犯罪会让人受到伤害，所以如果我们像耶稣一样爱他人， 我们就不会忽略罪，但也不会定人的罪，我们会充满爱地挑战这个人（也包括我们自己）离开罪。

希腊文的“赦免”一词还有“解放”的意思。耶稣通过圣灵的力量来解放我们。我们得到释放，可以自由地爱神、爱彼此。赦免是所有人际关系的中心。因为从本质上说，赦免就是爱。

主啊，感谢你，因为那些在耶稣基督里的人就不定罪了。感谢你为我而死，让我被洁净、被赦免、得自由。请帮助我像你那样去爱人。

士师记 16-17

3 混乱中的信心

神的百姓再次陷入绝望之境。《士师记》中反复出现一句话，“那时以色列中没有王，各人任意而行。”（17:6）这时期的以色列极其混乱。

在这样的绝望时刻，神兴起了像参孙作领袖。参孙带领以色列人二十年（16:31）。他是信心的伟人之一（希伯来书11:32）。

被圣灵恩膏后，神大大使用参孙。但参孙身上有致命弱点，这导致他陷入败坏（他与妓女苟合，士师记16:1-3）并被欺骗（4-10）。然而，参孙一意孤行、屡次悖逆，神不得已离开了他，“耶和华离开他了。”（20节）

参孙从神那里得到了巨大的能力。但神的条件是要他顺服。神不让参孙剪头发；只要他听神的话，神就能保守参孙不失神力。

不管神的子民多么有能力，都要切记任何力量都是从神而来的。耶稣说，“没有我，你们做不得什么。”（约翰福音15:5）。永远不要依靠自己曾经的辉煌，要依靠将成功和力量赐给你的神。

面对百般诱惑，参孙最终屈服，尽管大利拉的邪恶动机是如此明显，参孙还是将自己力量的秘密告诉了她。大利拉剃掉了参孙的头发，参孙的神力随即消失。

那时，不光以色列社会一片混乱，参孙本人也来到了他一生最悲惨的时刻。他被非利士人俘虏，眼睛被挖掉，仇敌要公开羞辱他取乐 （士师记16:21-25）。

在这样的绝境中，参孙没有失去对神的信心。他向神祷告：“主耶和华阿，求你眷念我。神阿，求你赐我这一次的力量，使我在非利士人身上报那剜我双眼的仇。”（28节）神垂听了参孙的祷告。令人惊叹的是，尽管参孙有那么多失败，神依然听他的呼求。无论环境如何，无论我们曾经做过什么，任何时候回转向神都不会太晚。

主啊，感谢你，我可以躲避在你的翅膀荫下，而你永远听我的呼求。主啊，请帮助我！

Pippa Adds

士师记16:1-17:13

参孙是一个伟大的领袖。他就好象《无敌汉克》中的汉克，虽然力大无比，但却缺乏辨识女人的能力。

参孙爱上了大利拉。而大利拉是一个如此冷酷无情的女人，她毫不介意出卖对自己如此一往情深的人。为什么在大利拉三次欺骗自己的情况下，参孙依然将秘密告诉她？他应该知道这个女人是不值得信赖的。尽管参孙能力超群，但在两性关系中却极其愚蠢。但他并非唯一一个因女人而失败的领袖。