집착이라는 우상보기

두번째로는 장소다.

일반적으로 우상은 특정 장소와 연관되어 있다. 마태복음 16장에 보면, 예수님께서 제자들과 함께 빌립보 가이사랴 지방을 방문하신 장면이 나온다. 이 지역은 상체가 염소, 하체가 인간의 형태를 띠고 있는 판(Pan)이라고 하는 신전이 있던 곳으로 유명했다. 바로 그곳에서 시몬 베드로는 “주는 그리스도시요 살아계신 하나님의 아들이시니이다”(마 16:16)라고 고백했고, 예수님께서는 이에 따른 신앙고백에 “내가 이 반석 위에 내 교회를 세우리니 음부의 권세가 이기지 못하리라”(마 16:18)고 선언하셨다. 그러니까 사람들은 우상이라고 할 때 불가피하게 특정 장소를 엮어 생각한다.

다윗과 솔로몬을 거쳐 이스라엘이 남과 북으로 분단되었을 때 북왕국 여로보암 왕은 예루살렘으로 성지 순례를 가는 국민들에 대한 우려를 가지고 있었다. “만일 이 백성이 예루살렘에 있는 여호와의 성전에 제사를 드리고자 하여 올라가면 이 백성의 마음이 유다 왕 된 그들의 주 르호보암에게로 돌아가서 나를 죽이고 유다의 왕 르호보암에게로 돌아가리로다”(왕상 12:27). 그러므로 고안해 낸 것이 벧엘과 단에 제단을 만든 것이었다. “너희가 다시는 예루살렘에 올라갈 것이 없도다 이스라엘아 이는 너희를 애굽 땅에서 인도하여 올린 너희의 신들이라 하고 하나는 벧엘에 두고 하는 단에 둔지라 이 일에 죄가 되었으니”(왕상 12:28-30).

여기서 벧엘은 이스라엘 선민에게 있어서 굉장히 성스러운 도시였을 것이다. 이는 다름 아닌 야곱이 쫓겨났을 때 “내가 너와 함께 있어 네가 어디로 가든지 너를 지키며 너를 이끌어 이 땅으로 돌아오게 할지라 내가 네게 허락한 것을 다 이루기까지 너를 떠나지 아니하리라”(창 28:15) 하신 하늘의 음성을 들었던 곳이며, 하늘로 통하는 사닥다리에서 하나님의 사자들이 오르락내리락 하는 모습을 본 장소다. “야곱이 아침에 일찍이 일어나 베개로 삼았던 돌을 가져다가 기둥으로 세우고 그 위에 기름을 붓고 그곳 이름을 벧엘이라 하였더라 이 성의 옛 이름은 루스더라”(창 28:18).

그러나 한때 야곱이 그곳에서 하나님을 만났다고 해서 그 장소가 영원토록 성스러운 곳이 되는 것은 아니다. 한때 그랬다는 뜻이지 마치 그 장소 자체가 영적 에너지를 담고 있는 것처럼 생각하는 것은 또 다른 우상숭배가 될 수 있다.

예루살렘은 어떠한가? 결코 망하지 않을 것이라던 거짓 선지자들의 예언은 바벨론 침략으로 인해 허왕된 것이었음이 드러났다. 이 때문에 특정 장소를 놓고 필요 이상의 의미 부여를 하는 사마리아 여인에게 예수님께서는 다음과 같이 말씀하셨다. “여자여 내 말을 믿으라 이 산에서도 말고 예루살렘에서도 말고 너희가 아버지께 예배할 때가 이르리라… 곧 이 때라 아버지께서는 자기에게 이렇게 예배하는 자들을 찾으시느니라”(요 4:23).

몇 년 전에 웨일즈(Wales)에 갔을 때 에반 로버츠(Evan Roberts)가 쉬고 있는 모리아 채플을 방문할 기회가 있었다. 그때 그 교회 장로님께서 에반 로버츠의 묘를 가리키면서 “목사님, 절대로 고개를 숙이거나 엎드려 절을 할 생각하지 마세요!”라고 경고하셨다. 이유인즉, 수많은 크리스천들이 그곳에 1904년에 일어난 부흥의 기운이 남아 있는 것처럼 생각하고 무엇이라도 가져가려고 한다는 것인데, 잘못되었다는 지적이었다.

특정 장소에 대한 좋은 추억을 떠올리며 회상하는 것은 좋지만, 이 역시 선을 넘어 집착으로 이어지면 이는 분명한 우상숭배다. 하나님이 한때 그 장소를 도구로 사용하신 것 뿐이지, 그곳에 그 어떤 기운도 남아 있지 않음을 깨닫고 특정 장소에 대한 숭배를 해서는 안 된다.