La Bible en 1 an 2025Exemple

La main de Dieu est sur vous

Les mains sont très importantes. Le jour de son mariage, j'ai pris *la main* de notre fille et je l'ai passée au ministre (qui se trouvait être notre fils). *Sa main* (dans cette situation) représentait *la main de Dieu*. Il a, à son tour, joint *sa main* à celle de son mari. Symboliquement, je l'ai donnée à Dieu et Dieu l'a donnée à son mari. *L'union des mains* est un élément clé de la cérémonie du mariage. D’un certain point de vue, votre main ce n’est qu’une paume, des doigts, un pouce. Mais lorsque nous parlons de la main, ce que nous entendons va souvent au-delà d’une simple conception physique. La *“main”* peut être utilisée comme une métaphore pour l’idée d’*action*, celle de *prendre soin* ou l’idée de *pourvoir aux besoins*. Dieu utilise les mains. Nous lisons que Jésus *guérit en imposant ses mains aux malades*, ou même simplement en les touchant *avec ses mains* (voir par exemple Marc 6,5 ; 8,23). À d'autres moments, il *imposait ses mains* aux gens *pour les bénir* (10,16). Il a dit à ses disciples que *leurs mains* seraient utilisées pour *guérir les malades* (16,18). Et en effet, les gens ont été *guéris par l'imposition de leurs mains* (voir, par exemple, Actes 9,12). D'autres ont été *remplis du Saint-Esprit* (Actes 8,17-18 ; 9,17 ; 19,6), ou ont *reçu des dons par l'imposition des mains* (2 Timothée 1,6). Qu'en est-il de la *“main de Dieu”* ? Qu'est-ce que cela signifie ? Dans la Bible, *“la main de Dieu”* évoque quelque chose de très profond. Esdras a dit : « Alors, affermi – car *la main du Seigneur mon Dieu était sur moi* … » (Esdras 7,28) (TOB). La main invisible et intangible de Dieu est également sur vous : elle vous guide, vous encourage, vous protège, vous renforce et vous donne du courage.

Psaume 145,13b-21

La main de Dieu est ouverte et généreuse

« Tu ouvres ta main et tu donnes à tous les êtres vivants ce qu'ils désirent » (v.16). Cette métaphore de l'extraordinaire générosité de Dieu, qui ouvre sa main pour satisfaire nos désirs, se trouve au milieu d'une section du psaume qui décrit le grand amour et la fidélité de Dieu.

Le poète Robert Browning a écrit : “J'ai vécu, j'ai vu la main de Dieu au cours de toute une vie, et c’était toujours pour le meilleur.” Dieu donne un coup de main à ceux qui sont en difficultés. « Le Seigneur soutient tous ceux qui tombent » (v.14a). « La marque de fabrique de toutes ses œuvres, c’est l'amour » (v.17b) (MSG).

« Dieu est fidèle dans toutes ses promesses, il montre son amour dans tout ce qu'il fait » (v.13b). Ce psaume est plein de merveilleuses promesses. Le Seigneur vous soutiendra (v.14). Le Seigneur est proche de vous (v.18), il accomplit vos désirs (v.19), il veille sur vous (v.20). Tout cela inspire la louange : « Je chanterai la louange du Seigneur, et tout ce qui vit remerciera le Dieu saint, toujours et pour toujours » (v.21).

“Père, laisse-moi te tenir la main et, comme un enfant, marcher avec toi tous mes jours, assuré de ton amour et de ta force”. (Prière de Thomas à Kempis (1380-1471))

Apocalypse 13,1-18

La main de Dieu écrit votre nom dans le livre de vie

Quel privilège incroyable de voir la main de Dieu écrire votre nom dans le « livre de vie » de Jésus (v.8b). Face à la persécution, « pour ceux qui appartiennent à Dieu, c'est le moment d'être patient et de croire » (v.10b).

La première « bête » (v.1b) s’avère être une puissance persécutrice. Ce chapitre contient une description du gouvernement humain sous sa pire forme – une puissance démoniaque. Il doit être lu en parallèle avec Romains 13, dans lequel le gouvernement humain est vu sous son meilleur jour – une autorité divine. Tout gouvernement humain est un mélange d'Apocalypse 13 et de Romains 13. Certains gouvernements ressemblent davantage à Romains 13, et d'autres à la description qui en est faite ici. Ne soyez donc pas surpris de voir des gouvernements adopter des lois anti-chrétiennes et même persécuter l'Église.

Peut-être que les « sept têtes » (Apocalypse 13,1b) représentent les sept collines sur lesquelles Rome a été construite (voir 17,9). Le prophète Daniel a vu des bêtes qui ressemblent au léopard, à l'ours et au lion, représentant trois puissances mondiales successives (Daniel 7,3 et suivants). Ici, elles sont toutes réunies en une. (Apocalypse 13,2)

La « blessure mortelle » qui « fut guérie » (v.3) (Colombe) peut faire référence à Néron (célèbre pour sa persécution des chrétiens), qui a tenté de se suicider en 68 ap. J.-C. et dont on pense qu'il a survécu ou est revenu à la vie (selon la légende). Cela pourrait être considéré comme une parodie de la mort et de la résurrection de Jésus.

La bête attaque le peuple de Dieu pendant quarante-deux mois ou trois ans et demi (c'est typiquement la période qui représente le temps entre la première et la seconde venue de Jésus – c'est-à-dire l'âge de l'Église). La bête persécute l'Église. Elle fait la « guerre à ceux qui appartiennent à Dieu » (v.7). Elle a de nombreux adeptes.

Les seuls qui ne la suivent pas sont tous ceux dont le nom est écrit dans le livre de vie de l'Agneau offert en sacrifice, dès la création du monde (v.8b).

La deuxième bête est une figure pseudo-chrétienne. Elle accomplit « des choses extraordinaires » (v.13). Elle agit de manière trompeuse. Elle oblige chacun à avoir sa marque sur la main droite ou sur le front (v.16). Son numéro est le 666 (v.18).

Le nombre 666, d’un certain point de vue, peut à nouveau représenter Néron, puisque les lettres hébraïques de “Néron César”, une fois converties en chiffres, totalisent 666. Mais, les nombres de l'Apocalypse sont normalement symboliques. Six est le nombre de l'imperfection (puisque sept est le nombre de la perfection). 666 est donc le nombre de la triple imperfection, ou du péché complet.

Il faut donc « de la sagesse » (v.18a). Satan lui-même se déguise en ange de lumière et ses serviteurs se déguisent en serviteurs de la justice (voir 2 Corinthiens 11,13-14). La gueule de la première bête « est comme celle d'un lion » (Apocalypse 13,2). La seconde bête a deux cornes « comme celles d'un agneau » (v.11). C'est comme s'ils essayaient de ressembler à Jésus (qui est le Lion et l'Agneau, voir Apocalypse 5,5-6).

Plus tard, apparaît une troisième bête – Babylone (voir Apocalypse 14,8 et les chapitres 17-18). Ensemble, les trois bêtes semblent se déguiser en une parodie diabolique de la Trinité. Elles semblent être grandes et elles trompent beaucoup de gens. Nous avons besoin de sagesse pour discerner le bien du mal.

Remerciez Dieu d’avoir écrit de sa main, votre nom dans le livre de vie de l'Agneau.

Seigneur, donne-moi s’il te plait la sagesse, la fidélité et la patience. Aide-moi à vaincre le mal par le bien.

Esdras 7,11-8,14

La main de Dieu est sur ceux qui se tournent vers lui

La main de Dieu était sur Esdras. Le livre d’Esdras parle d'une communauté qui prend un nouveau départ. Il ne s'agit pas d'un seul homme. Cependant, Dieu a utilisé Esdras d'une manière particulière.

Esdras savait que la main de l'Éternel était sur lui : « Alors, affermi – car la main du Seigneur mon Dieu était sur moi –, j’ai rassemblé quelques chefs d’Israël pour partir avec moi » (7,28) (TOB). Esdras emmène avec lui 1’500 hommes supplémentaires, soit probablement environ 5’000 personnes au total (8,1-14).

Dans le passage de demain, il est également indiqué : « La bonne main de notre Dieu était sur nous » (v.18) (TOB) ; « Bonne est la main de notre Dieu sur tous ceux qui le recherchent » (v.22) (TOB) ; « La main de notre Dieu était sur nous et, pendant la route, il nous arracha des mains de l’ennemi et du pillard en embuscade » (v.31) (TOB). Lorsque vous vous tournez vers Dieu, vous pouvez être sûrs que la main de Dieu est aussi sur vous.

Esdras était un prêtre et un enseignant qui avait étudié les Écritures de très près – « prêtre et érudit, expert en matière de vérités et de voies de Dieu » (7,11) (MSG) ; « Le prêtre Esdras est un spécialiste des lois et des commandements que le Seigneur a donnés au peuple d'Israël » (7,11).

Dieu a travaillé par l'intermédiaire d'un chef laïc (Artaxerxès) pour réaliser ses bons desseins. Il nous est à nouveau rappelé ici, que « le cœur du roi est comme un fleuve dans la main du Seigneur. Celui-ci le dirige là où il veut » (Proverbes 21,1). Artaxerxès a écrit une lettre dictant des dispositions pour Esdras (Esdras 7,12 et suivants).

Nous voyons ici un exemple de gouvernement laïc qui ressemble plus à Romains 13 qu'à Apocalypse 13. Artaxerxès écrit : « Tu es envoyé de la part du roi … pour faire une enquête au sujet de Juda et de Jérusalem, suivant la Loi de ton Dieu qui est dans ta main » (Esdras 7,14) (TOB). Il poursuit : « Je t'autorise, Esdras, à exercer la sagesse de Dieu que tu as entre les mains, à nommer des magistrats et des juges pour qu'ils puissent rendre la justice ... Ceux qui ne connaissent pas l'enseignement, tu les instruiras. » (v.25) (MSG)

Esdras dit : « Béni soit le Seigneur, le Dieu de nos pères, qui a mis au cœur du roi d’honorer ainsi la Maison du Seigneur, à Jérusalem. Face au roi, aux conseillers et à tous les plus hauts ministres du roi, dans sa fidélité il s’est penché sur moi. » (vv.27-28) (TOB)

Quand la main de Dieu est sur vous, vous êtes comme une lumière sur une colline (Matthieu 5, 14-15). Sa lumière sort de vous et elle attirera les gens vers lui. Il se servira de vous comme des leaders, vous dotant de tout le courage et de toute l'autorité dont vous avez besoin.

Seigneur, merci pour ta main gracieuse qui se pose sur tous ceux qui se tournent vers toi. Merci pour ton amour, ta miséricorde et ta protection. Parce que ta main gracieuse est sur moi, je me tourne vers toi aujourd'hui et je prends courage.

Pippa Adds

J'ai un peu de mal avec l’Apocalypse. Aujourd'hui, je cherchais du réconfort dans la Bible, alors je pense que je vais m'en tenir au psaume (je ne suis pas sûre de me sentir assez forte pour la persécution !)

« Il montre son amour dans tout ce qu'il fait » (Psaume 145,13b). Le Seigneur « soutient », « remet debout », rassasie, il « est proche », et « protège » (vv.14-20).

Maintenant, je me sens mieux.

References

Hiram Corson, *Introduction to Robert Browning* (IndyPublish, 2002) p.306. Simon Thomas, "It's all in hand : the lexical might of the humble "hand"" (publié le 2 mai 2018), Oxford Dictionaries, [https://blog.oxforddictionaries.com/2018/05/02/lexical-hand-phrases/](https://blog.oxforddictionaries.com/2018/05/02/lexical-hand-phrases/) Sauf indication contraire, les citations bibliques sont tirées de La Bible Parole de Vie © Société biblique française – Bibli’O, 2000. Les extraits marqués (Colombe) sont tirés de La Nouvelle version Segond révisée (Bible à la colombe) © Société biblique française – Bibli’O, 1978. Les extraits marqués (NFC) sont tirés de La Bible Nouvelle Français courant © Société biblique française – Bibli’O, 2019. Les extraits marqués (TOB) sont tirés de La Traduction Œcuménique de la Bible © Société biblique française – Bibli’O et Editions du Cerf, 2010. Les extraits marqués (MSG) sont traduits de la Message.