圣经日日行 2017Muestra

柔软的心和坚硬的脚

她年仅二十一岁，刚刚从音乐学院毕业。她选了一艘号称停泊国家最多的船，买了一张最便宜的船票，并一路祈求神指引她该在哪里下船。1966年，她来到香港，在一个叫做“九龙”的地方落脚。这是一个狭小、肮脏、拥挤的地方，在法律上即不属于中国大陆也不属于香港管辖。这里聚集着一座座平民窟，吸毒、黑帮和嫖娼在各处蔓延。她写道：

“但我爱上了这个黑暗的地方。我恨这里发上的一切，但除了这儿，我哪儿也不想去。我好像已经可以看到另一座闪光的新城在这里崛起。这就是我的梦。有一天，这里将没有眼泪，没有死亡，没有痛苦。病人被医治，毒瘾得摆脱，饥饿得饱足。孤儿有家，流浪者有房，卑微的人找到了尊严。我完全不知道要如何实现这个梦，只是不断在心中描绘一幅画：我正在把那个能让一切改变的人 —— 耶稣，介绍给九龙城里的人。”

在长达半个世纪的时间里，杰姬.普灵格Jackie Pullinger都在服侍妓女、瘾君子和黑帮分子。我还清楚记得杰姬在几年前发表的一次演讲。她说的第一句话是：“神希望我们拥有一颗柔软的心和一双坚硬的脚。但我们中的大多数人恰恰相反，我们的心很坚硬，但脚却柔软。”

杰姬真是一位杰出的榜样，她宁愿放弃睡眠、食物和舒适，尽一切力量服侍他人。神希望我们有一颗柔软的心，充满爱和怜悯。但若要想改变这个世界，我们还必须有双坚硬的脚，好在崎岖的路上迎接各种挑战。

箴言 17:5-14

1 爱他人

如果你的心被神柔软，你就自然而然能爱别人。我们活着的目的应该是“高举爱”（9节）。

• 爱穷人

你对穷人的态度反应了你对神的态度：“戏笑穷人的，是辱没造他的主”（5节第一段）。作为神的子民，我们的使命之一就是爱穷人、服侍穷人。

• 爱家人

神希望你能享受与父母、祖父母，以及孩子之间的亲密关系：“子孙为老人的冠冕。父亲是儿女的荣耀。”（6节）

• 爱朋友

友情异常珍贵。你应该努力守护友谊。这意味着不要轻易争论或者怀恨在心：“遮掩人过的，寻求人爱。屡次挑错的，离间密友”（9节）。

• 爱批评你的人

耶稣告诉我们，“要爱你们的仇敌”（马太福音5:44）。这当然也包括反对或挑我们毛病的人。一颗柔软的心愿意接受批评 ——无论它来自朋友还是“敌人”。“一句责备话，深入聪明人的心，强如责打愚昧人一百下”（箴言17:10）。

但你应该尽量避免争执，“分争的起头，如水放开。所以在争闹之先，必当止息争竞”（14节）。

主啊，请帮助我能够做到这些，请保守我和家人、朋友，以及批评者之间的关系。请帮助我在所行的一切事上都高举爱。帮助我关爱穷人，为提高他们的生活质量尽一份力。

罗马书 2:17-3:8

2  爱神

不管我们的外在如何，若没有一颗“柔软的心”，一切都是枉然。现在，保罗开始论述心的重要。他解释说，神希望自己的子民，即犹太人能够行在与神的亲密关系中。为此，神把律法给他们；而他们也深知神的旨意（17-18节）。犹太人本该为“给瞎子领路，是黑暗中人的光”（19-20节）。

肉身割礼的意义在于成为内心转变的外在记号。保罗指出，遗憾的是（像我们所有人一样）犹太人没能遵守神的律法。（21-27节）

接下来，保罗强调了什么才是真正重要的：“惟有里面作的，才是真犹太人。真割礼也是心里的，在乎灵，不在乎仪文”（29节）。

神看重人的内心。每一个有圣灵内住的人，即真正的基督徒，就与旧约中的犹太人一样，可以得到神所赐的基业。

这是不是说成为犹太人就没有任何意义呢？不！保罗指出，成为犹太人的好处太多了。例如：“神的圣言交托他们”（3:2）。这是多大的特权啊！但如今，我们不但有神写在旧约中的话，还有耶稣在新约中的话，以及使徒们的教导。我们更加幸运。

保罗将在《罗马书》的后半部分用更多篇幅来论述这一问题（罗马书9-11章）。但现在，他要驳斥反对者用来诋毁他的话（3:3-8）。保罗再次强调神的信实。即便我们失信，但神依然守约、施慈爱。但如果我们靠着“活在罪中”来凸显神的信实，那就太荒谬了。神的信实应该促使我们更加爱他、忠实于他。

主啊，今天请用你的圣灵、爱和慈悲来充满我。感谢你将话语交托给我们。请帮助我在今天对你信实。

阿摩司书 1-2

3 坚硬的脚

一颗柔软的心必然会生成一双坚硬的脚。在神的带领下，这双坚硬的脚将走上一条为穷人和困苦人申冤，与邪恶和不公奋战的道路上。

此时，以色列和犹大都正享受着富足和平安（公元前760-750年）。但物质富足并不总代表神的祝福。金钱导致社会充满骄傲、腐败、败坏和极度不公。

阿摩司是一位先知。但他并非神职人员，只是一个牧羊人。阿摩司对财富、权利和地位不屑一顾；他坚定守护下层人的利益，大声斥责那些假借神的名义玩弄权势、欺压弱小的人。

像使徒保罗一样，阿摩司指出神会审判所有人，无论他们有没有宗教背景。

阿摩司首先谴责那些“在律法之外犯罪”的外邦人。他们就是以色列恶贯满盈的邻国。他们的罪是极度残暴（1:3），蓄奴和奴隶贸易（6节），还有“追赶兄弟，毫无怜悯”（11节），“剖开基列的孕妇”（13节），又“将以东王的骸骨焚烧成灰”（2:1）。阿摩司说，神对这些可怕的罪行非常愤怒（1:3，6，9，11，13节）。

阿摩司和保罗都谈到了“自然律法”（罗马书1:18-20）。即便这些外邦人没有明文写下的神的律法，他们也应受到“自然律法”，就“刻在他们各人心里”的道德律的约束（罗马书2:15）。他们应该知道某些事是邪恶的。二战后，纽伦堡审判对德意志第三帝国裁决的基础就在于此。

像保罗一样（罗马书2:12），阿摩司也提到既然神的子民有成文的神的律法，神就会用更严格的标准来要求他们。在论述过外邦人的罪之后，阿摩司指出以色列和犹大也要受到神的审判，因为“……三番四次的犯罪，……厌弃耶和华的训诲，不遵守他的律例。”（2:4）。

虽然神不断替他的子民出头（9节），但他们却没有恪守律法。他们对穷人和困苦人的态度尤其恶劣，这让神非常愤怒。犹大和以色列的心愈加刚硬：“以色列人三番四次的犯罪，我必不免去他们的刑罚。因他们为银子卖了义人，为一双鞋卖了穷人。”他们还买卖奴隶，以淫乱为荣：“他们见穷人头上所蒙的灰也都垂涎。阻碍谦卑人的道路。父子同一个女子行淫，亵渎我的圣名”（2:6-7）。

他们的罪恶还不止这些：“他们在各坛旁，铺人所当的衣服，卧在其上。又在他们神的庙中，喝受罚之人的酒”（8节）。

神子民的罪虽不如外邦人的那般恐怖骇人，但神对他们的审判一样严苛（13，16节）因为神曾经加倍赐福过他们（10-11节）。我们不能因为自己犯罪比世人少就沾沾自喜。我们的罪虽然看起来不如“外邦人”那般严重，但在神看来也许是一样的。所以我们应该更加感恩，因为通过耶稣，我们就能得到神无限的赦免和恩慈。

主啊，请给我们一颗柔软的心，让它对世界上的贫困和不公充满慈爱和怜悯。也请赐给我们勇气和一双坚硬的脚，好踏上完成这使命的征程。

Pippa Adds

箴言17:6

“父亲是儿女的荣耀” ——  希望我们可以做到这一点！

箴言17:14

“分争的起头，如水放开。所以在争闹之先，必当止息争竞。”

人在争吵的时候都想占上风，希望最后一句话是属于自己的。分歧一旦产生就会迅速扩大。本节经文告诉我们：放手吧，向前看就好了。