圣经日日行 2017Muestra

赐人新机会的神

“第二次生命”是这样自我描述的：“一个让人连接、购物、工作、相爱、探索的地方；一个让人解放自我、改变自我的地方；一个让人的心思意念和外貌焕然一新的地方；一个让人重新爱上自己，爱上生活的地方。”

“第二次生命”是一个互联网虚拟世界。据称，已经有两千多万人在这里形成了“新的生命特质”，他们靠着这些新特质活在新世界中。他们在寻找第二次机会。

这个虚拟世界显示出人们是多么渴望能有一个新的开始。事实上，神就是给人第二次、第三次、第四次、第五次、第六次，以及更多机会的神。神给我们无限机会回转、享受他的爱。神不仅仅赐给人“第二次生命”， 他更是亲自来到人间，实实在在改变我们的生活。

诗篇 85:1-7

1 重新开始

同我们一样，诗人也渴望一个全新的开始。他向神呼求：“求你赐给我们一个新的开始。”（6节 – 信息版圣经）

神的旨意决不模棱两可、淡而无味。他恨恶罪。神会发 “义怒”（5节）。“义怒”是圣爱的另一种表现。诗人晓得，神虽然发怒，但却有无尽的爱。本诗篇将神的“怒”和神的“爱”同时呈现在我们眼前。

神赦免人的罪：“你赦免了你百姓的罪孽，遮盖了他们一切的过犯。（细拉）你收转了所发的忿怒，和你猛烈的怒气”（2-3节）。

你若回转向神，他就会借着他的“慈爱”（7节）来重塑你、复兴你。诗人祷告道：“拯救我们的神阿，求你使我们回转，叫你的恼恨向我们止息 …… 你不再将我们救活吗？”（4，6节）

主啊，感谢你赐给我那么多机会。主啊，请重塑我，让我可以因你欢欣。

罗马书 2:1-16

2  生命彻底被改变

神爱你。他想把最好的东西给你。他不希望看到你把生活搞得一团糟。但罪性让我们“所行却和别人一样”（1节）。然而，神的“恩慈，宽容，忍耐…… 是要领你悔改”（4节）。

保罗谈到了“神的愤怒”（5，8节），这样的愤怒是慈爱而正义的。然而，保罗并没有以神的愤怒为切入点，而是首先谈到“他丰富的恩慈，宽容，忍耐”（4节）。神就是爱。神只有在万不得已的时候，才向那些“结党不顺从真理，反顺从不义的人”发怒。（8节）

神爱所有人。他并不“偏爱谁”（11节）。他既爱犹太人也爱外邦人。他是最公正的审判官。

所有人都曾经犯过罪，所以我们无可推诿：“你这论断人的，无论你是谁，也无可推诿，你在什么事上论断人，就在什么事上定自己的罪。因你这论断人的，自己所行却和别人一样”（1节）。

审判别人很容易，但我们却在不知不觉中做着同样的事。我们往往戴着玫瑰色眼镜看自己；戴着放大镜看别人。一颗挑剔、论断的心只定睛在他人的短处，而非他们的长处上。

旧约的前五部书不但为人和神建立关系奠定了基础，也给人们立下了一系列规矩。但“在神面前，不是听律法的为义，乃是行律法的称义”（13节）。因此，神将按照我们所知道的来审判各人。这对于某些人来说是神的律法；对另一些人来说是他们的良心：“是非之心同作见证，并且他们的思念互相较量，或以为是，或以为非（15节）。

我们都要悔改。神的慈爱正是要领我们悔改。只要我们悔改转向神，我们就得到了通往新生命的第二次机会。在新约中，悔改这个词是如此正面，它不光指离开罪，还指转向神。

主啊，请赦免我常常论断别人，但所行与他们一样的罪。感谢你，每一天都是你给的第二次机会，都是一个全新的开始。

约拿书 1-4

3 抓住第二次机会

约拿和其他任何先知都不太一样。就像尤金.彼得森Eugene Peterson所说：“约拿并不是一个令人望尘莫及、高不可攀的英雄 —— 他没有做任何了不起的事。”

《约拿书》以约拿违背神的旨意开始，以他抱怨神的作为结束。约拿饱受抑郁的困扰，但神却使用人的软弱来成就他的计划。

《约拿书》的每一章都向我们展现了圣爱的一个方面：

• 圣爱就是绝不放弃（第一章）

你根本不可能逃离神的慈爱和他的呼召。约拿是一位知名度非常高的传道人（列王记下14:25）。神呼召他去大城尼尼微（1:2），但约拿却逃往他施，即今天西班牙西南部的科斯塔布拉瓦（但他不是去度假的！）

你可以逃跑，但你没办法躲藏。约拿最终把自己逼到了绝路。人们以为自己的悖逆不会对他人造成任何影响，但约拿的故事告诉我们，悖逆的恶果也会殃及他人。

有时，生活中的暴风雨源自我们的不顺服。海上起了风暴，约拿知道这皆因自己而起。他已经做好赴死的准备，便叫水手把自己投入海里。但“耶和华安排一条大鱼吞了约拿”（17节），神爱约拿，他不会让他逃离。

• 无论你堕落得有多深，神的爱都可以拯救你（第二章）

无论你的处境看起来有多么艰难和无望，对神来说一切都不算太晚。沉到生命谷底的约拿在鱼肚子里祷告：“我遭遇患难求告耶和华，你就应允我。从阴间的深处呼求，你就俯听我的声音”（2:2）。

约拿认识到，人若不追随真神，后果不堪设想：“那信奉虚无之神的人，离弃怜爱他们的主”（8节）。人们很容易依靠神以外的那些“虚空之物”，而忘记神本身。我们也许不会去敬拜成形的雕像，但我们却信靠金钱、成功、名声和性，把它们当成偶像。所有使我们远离神的东西都会阻止我们领受神的祝福。

然而，没有任何深渊是神无法到达的，只要你愿意呼求神的帮助，他都会回应你。

• 神的爱意味着你拥有另一个机会（第三章）

神坚持要给约拿第二次机会，当约拿勇敢承担责任时，千万人的生命从此被彻底改变。

“耶和华的话，二次临到约拿说，你起来，往尼尼微大城去，向其中的居民宣告我所吩咐你的话”（3:2）。第一次，约拿失败了；这一次，神要大大使用他。

神不仅仅给约拿第二次机会，他还给了尼尼微城第二次机会。

尼尼微是座大城（1:2，3:2），人口超过12万（4:11）。多亏约拿传道，全城的人都信了（3:5），其中也包括尼尼微王（7-9节）。一人传道使千万人得救（10节）。

• 神爱他所创造的万物（第四章）

神爱世人，他的恩慈和怜悯普及每一个人、每一座城和每一个国家。

尽管约拿的传道异常成功，但他竟再次陷入极度抑郁中。约拿很生神的气（4:1）。约拿很爱生气，但神“是有恩典，有怜悯的神，不轻易发怒，有丰盛的慈爱，并且后悔不降所说的灾”（2节）。

现在我们知道约拿为什么要逃跑了。他为“罪恶之城”的悔改而气愤。尼尼微人素以邪恶著称，他们贪婪、暴力，痴迷巫术和淫乱。但当尼尼微人集体悔改后，神竟然赦免了他们。即便是今天，有些人还是不能接受即便邪恶之人悔改，也能蒙神赦免这个事实。

神使用“视觉教具”给约拿上了一课。神使一棵树从地上长起，给约拿遮荫。约拿对此感到很满意。但神又使其迅速枯萎（7节）。神借此指出，他的爱普及世间万物，（不像约拿，他只能关注暂时的、有限的事物（10，11节）。

怜悯是神的特性。怜悯的意思是将恩慈、良善施予不配得的人。通过耶稣基督，神的怜悯惠及所有人，且永远不会枯竭。

主啊，感谢你伟大的爱。感谢你，即使当我悖逆犯罪，把一切搞砸，你还是会给我重新来过的机会。请帮助我把你爱的福音带给其他人，让他们也能回转归向你。

Pippa Adds

约拿书1:1-4:11

比起拯救千万人的性命来，约拿更关心自己看起来如何。