La pobreza que enriquece

Bienaventurados los pobres en espíritu, porque de ellos es el reino de los cielos. Mateo 5:3

COMENZAMOS

Mike Vetrone era un extraficante de la mafia adicto a la heroína. Sintiéndose solo, aplastado por persistentes amenazas de muerte y cansado de huir, se le ocurrió la idea de acabar con todo. Una mañana nublada en el sur de Florida, Mike se pasó por su lugar favorito, Big Apple Bagel, para tomar su última comida. De vuelta en su apartamento, encendió la televisión en busca de compañía. Un predicador de la televisión exclamó: “La vida te agarra por el cuello y te obliga a arrodillarte”.

Mike subió el volumen.

“Hay una cadena que ata a todas las almas —exclamó el predicador—, y esa cadena es el pecado: una adicción de la que nos libera la muerte y resurrección de Jesús”. De repente, mientras el evangelista invitaba a los telespectadores a abrazar a Cristo, Mike se encontró gritando al televisor: “¡Sí!”. En ese momento, ya no se sintió solo.

Mike no se enfrentaba al final de su vida, sino a un nuevo comienzo.

DEVOCIONAL

Cuando sentimos nuestra pobreza espiritual, estamos preparados para recibir las riquezas del Rey. El Reino no es para los avaros, sino para los quebrantados, los que llegan al final de sí mismos y se acercan a Dios con las manos vacías.

OBSERVACIONES

La frase “reino de los cielos” aparece a lo largo de Mateo y suele ser sinónimo de “reino de Dios”. Describe la vida verdadera, pacífica, pura y gozosa que se realiza en comunión con Dios. Tales bendiciones se enfrentan a nuestros ídolos, los dioses de la comodidad, el éxito y el orgullo nacional, y prometen algo mucho mayor. De hecho, los ídolos no son más que la parodia profana y retorcida de lo que el Reino es la realidad satisfactoria. Por eso, Jesús enmarca sus Bienaventuranzas con referencia al Reino: “Bienaventurados los pobres en espíritu, porque de ellos es el reino de los cielos” (Mateo 5:3; cf. 5:10).

Observa cómo Jesús describe el reino de los cielos como “de ellos”. La colocación de esta palabra al principio de la cláusula da la sensación de que el reino es para este grupo en particular, los pobres en espíritu, los marginados y olvidados. No es para los que están contentos con la vida y siempre en control. No es para los que creen en sí mismos, que tienen la capacidad natural de ganar la partida. Como proclamó Martín Lutero desde su lecho de muerte: “Todos somos mendigos; esto es verdad”.

APLICACIÓN

Muchos de los contemporáneos de Jesús esperaban un libertador como Josué o David, un comandante militar que derrotara a los romanos y estableciera un reino terrenal. En lugar de eso, se le conoció como amigo de los recaudadores de impuestos, un círculo de traidores que se alineaban con el enemigo político.

Siguiendo el ejemplo de nuestro Salvador, no siempre necesitamos defendernos o tener la última palabra. Los cristianos que son pobres en espíritu pueden vivir siendo calumniados e incomprendidos. Podemos ser como Jesús ante Herodes Antipas: silenciosos. Esa pobreza es esencial cuando tenemos la tentación de vituperar a nuestro “enemigo” que piensa de forma diferente sobre una cuestión social o política.

¿Cómo encarnarás la pobreza de espíritu, incluso entre quienes pretenden discutir?