EsterMostra

Acostar-se al rei sense ser convocat és una condemna a mort, i la reina Ester acaba de posar la seva vida a les mans del rei. Tant ella com el poble jueu seran massacrats tret que el rei mostri pietat i li doni l'oportunitat a Ester de revertir el decret genocida escrit per Aman. Però contràriament als seus temors, l'Ester no mor. En canvi, el rei ofereix a Ester fins a la meitat del seu regne. És la primera de diverses ironies: inversió rere inversió del que s'espera.

La següent inversió és que Ester demana una festa amb el rei i Aman en lloc de demanar la vida del seu poble. Ester aboca vi al seu rei i a Aman i convida la parella d'embriagues a sopar de nou l'endemà. Quan Aman abandona la festa, veu Mardoqueu, que encara es nega a inclinar-se davant la seva autoritat. Aman conté la seva ira momentàniament i arriba a casa. S'oblida de Mardoqueu mentre presumeix als seus amics i familiars de la seva bona fortuna, el seu poder i les seves invitacions a la festa de la reina. Però la seva ira es filtra i la seva dona suggereix que Aman executi Mardoqueu empalant-lo en una estaca a 75 peus en l'aire. És un pal enorme que coincideix amb l'ego inflat d'Aman, així que, naturalment, aquest pla li agrada. Però encara s'està produint una altra inversió.

Xerxes no pot dormir i demana que li llegeixin els seus registres reials. Quan es llegeix el rotlle, Xerxes s'adona que Mardoqueu li havia salvat la vida una vegada i que mai no es va celebrar adequadament. Aman entra a l'habitació, disposat a assassinar Mardoqueu mentre Xerxes està preparat per celebrar-lo. Xerxes li pregunta a Aman com hauria d'honorar un home amb el qual el rei es delecta. Aman, no coneixent ningú tan gran com ell, s'exclama sobre tots els honors i celebracions que pot desitjar. Entusiasmat amb els plans d'Aman, Xerxes li diu que compleixi tots els seus somnis més salvatges i celebri Mardoqueu, l'home que planeja matar. Irònicament, el nom d'Aman significa "celebrat". I en aquest moment el famós Aman es veu obligat a celebrar l'únic home que es va negar a celebrar-lo. El nom d'Aman ha estat humiliat i la dona d'Aman ho entén com una presagia del que vindrà. La dona que va inspirar Aman a matar Mardoqueu en un pal ara prediu que Aman serà empalat al seu propi bastó.

Immediatament, Aman és cridat a un altre banquet. Però Ester revela, per primera vegada, que és jueva, el que significa que Aman ha conspirat per matar la reina de Xerxes. Aman demana per la seva vida, però Xerxes confon la mendicitat d'Aman com un assalt. Demana l'execució immediata d'Aman a l'estaca construïda per a Mardoqueu.

Déu mai s'esmenta al regne pagà de Xerxes. En canvi, se'ns dóna una justícia tan poètica que seria irresponsable concloure que no hi havia cap poeta diví. En el moment en què el “celebrat” pensava que seria honrat, es veu obligat a celebrar el seu enemic; la festa que Aman pensava que comunicava que el seu estatus elevat era la seva caiguda; el moment de la seva mendicitat va ser jutjat com una agressió, i el pal que creia que reivindicaria el seu honor danyat va ser la vergonya pública del seu nom. Déu és un historiador irònic, i és autor d'història perquè el mal tramat sempre rima amb el mal castigat.

Però el complot més gran contra el poble de Déu no va ser Aman a Pèrsia; va ser Satanàs contra Jesús. Com Aman, Satanàs va estirar totes les palanques de l'Imperi per massacrar el seu enemic. I com Aman aixeca bigues de fusta per empalar Jesús. Però a diferència de l'autor diví d'Ester que irònicament desfà el mal d'Aman abans que passi, Jesús mor. Però de la mateixa manera que Ester tenia un secret que va desfer el pla d'Aman, també hi havia un secret amagat a la mort de Jesús. Si Satanàs i els seus governants haguessin conegut aquest secret, mai no haurien crucificat Jesús. I de la mateixa manera que Mardoqueu es va aixecar en poder sobre Aman, Jesús va aixecar poder sobre la mateixa mort.

No hi ha política massa impies i no hi ha una tomba massa fosca que Déu no pugui revertir per al seu poble. Irònicament, tot i que Déu no es veu, no s'escolta i no es pensa a Ester o a les nostres pròpies vides, això no vol dir que Déu no estigui planejant la resurrecció i la victòria per a aquells que confien en ell.

Prego perquè l'Esperit Sant us obri els ulls per veure l'autor ocult de la història. I que veieu Jesús i la seva creu com la victòria irònica definitiva sobre els plans dels nostres enemics.