EsterMostra

El llibre d' Ester no esmenta mai el nom de Déu. En canvi, descriu un rei que sembla haver pres el lloc de Déu. Xerxes, el rei de Pèrsia, fa una gran festa per a tots els seus governadors, polítics i servidors. És una declaració del poder, la glòria i la riquesa incomparables de Xerxes. Durant 187 dies, els líders de Pèrsia festegen i beuen amb el seu rei. Xerxes és semblant a un déu en la seva generositat i abundància. Fins i tot el palau de Xerxes sembla diví. De fet, l'únic lloc de l'Escriptura que rivalitza amb l'opulència, la bellesa i el color del palau de Xerxes és el temple de Déu.

Com a prova final de la seva preeminència, Xerxes crida a la seva reina, Vaixtí, perquè desfili la seva bellesa davant els prínceps reunits del seu imperi. Però ella es nega a interpretar el seu paper en el teatre pompós del seu marit. Enfurismat perquè la seva sobirania ha estat contradita públicament, Xerxes crida als seus savis perquè resolguin el problema. Afirmen que les dones dels funcionaris de Xerxes convenceran els seus marits de soscavar l'autoritat de Xerxes, igual que Vaixtí. Malgrat tot el seu poder semblant a un déu, l'autoritat de Xerxes és fràgil i soscavada per una sola dona. Xerxes segueix el consell dels seus savis, desterra a Vaixtí i decideix substituir-la per algú més flexible.

Els joves de la seva cort suggereixen un certamen per decidir qui seria la nova reina. A diferència de Vaixtí, les verges del regne desfilarien la seva bellesa davant el rei, i llavors Xerxes demostraria el seu domini com un déu sobre elles una per una; la dona que més li "agradaria" es convertiria en la nova reina. A Xerxes li encanta aquesta idea.

Però una de les dones implicades pel pla de Xerxes és una verge jueva, Ester. Igual que els sacerdots d'Israel es van preparar per entrar al temple de Déu, Ester es prepara per entrar a l'habitació de Xerxes. Però quan finalment Xerxes la crida per demostrar el seu domini, és coronada reina de Pèrsia. Xerxes fa un altre banquet i, una vegada més, tot l'imperi experimenta la generositat divina del seu rei.

Déu no s'esmenta mai al llibre d'Ester. Enlloc, se'ns dóna en Xerxes una deïtat que es contradiu a si mateixa. És omnibenèvol, però furiós. Un líder sobirà els decrets del qual són definitius, però només quan s’escriuen per part d’altres després de beure. Un emperador el poder del qual és absolutament fràgil en mans de les dones que pensava que podia utilitzar. Molt aviat, Ester fins i tot revocarà un dels decrets “irreversibles” de Xerxes. La divinitat de Xerxes és tan còmicament irònica que ens veiem obligats a preguntar-nos si el Déu invisible dels jueus està escrivint aquests acudits.

La ploma invisible de Déu sovint designa dones poc probables per desfer la carnisseria dels imperis del mal. Vaixtí i Ester són els nous cops de Déu contra la fragilitat d'imperis com Pèrsia. Fins i tot la nostra salvació en Jesús dels darrers imperis del pecat i la mort comença amb l'elecció de Déu d'una altra verge jueva anomenada Maria. Com Vaixtí i Ester, ella és un presagi de la fragilitat dels imperis. Fins i tot, Maria canta que el seu embaràs significa la fi de l'ordre mundial tal com estava. I un àngel va declarar que el fill de Maria regiria com a rei per sempre.

El fill de Maria és Jesús. diferència de Xerxes, Jesús no és un rei que pretén ser totpoderós; és Déu assumint la impotència de la humanitat. I quan Ester va ser portada al dormitori d'un emperador, Jesús va ser despullat i posat en una tomba mentre els emperadors d'aquest món exercien el seu domini. Però així com Ester es va aixecar del seu llit i va ser coronada Reina, Jesús va ressuscitar d'entre els morts i va ser coronat com el veritable i únic Rei sobirà totpoderós. A diferència de Xerxes, Jesús no utilitza el seu poder per dominar els vulnerables, sinó que estableix un Regne de bé constant i unirònic per al seu poble. El Déu sense nom d'Ester governa per sempre. I fins i tot ara, en un món on sembla que pot faltar, Déu segueix escrivint acudits i escollint allò petit i insignificant per desfer allò que és semblant a Déu i l'orgullós.

Que l'Esperit Sant us obri els ulls per veure el Déu que sovint sembla invisible. I que veieu Jesús com el Fill de Maria que ha vingut a enderrocar els imperis del món.