Вкуси и виж

Блажени, които гладуват и жадуват за правдата, защото те ще се наситят. Матей 5:6 VBG

УВОД

Всички ние знаем какво е усещането за глад. Като гладни бебета, ние сме плакали, а като ненаситни възрастни може да станем раздразнителни или, както се казва, „заядливи“. Ние също познаваме вида глад, който ни принуждава да се жертваме и да имаме успех; глад, който занимава мислите ни, оформя визията ни и поражда нашите амбиции. С течение на времето този глад оформя нашата идентичност. Както често казват лекарите, „Ние сме това, което ядем“, аксиома, която е също толкова вярна в духовната сфера.

Когато поддържаме диета с егоистични амбиции, двуличие, материализъм и изневяра, ние неизбежно олицетворяваме тези качества. Подобно на пристрастения към храната, който изяжда цялата кутия Pringles и след това преминава към кутията със сладолед Breyers, ние можем да се плъзнем от морален компромис към по-дълбоки модели на самоунищожение, включително алчност, похот, завист и другите т.нар. смъртни грехове. Философът Джеймс К.А. Смит подчертава необходимостта от „възстановяване“ на глада ни. Тоест, подчиняване на нашите най-дълбоки копнежи и копнежи на върховенството на Христос.

Ние сме призвани да гладуваме и да жадуваме за правда.

СЪЩНОСТ

Праведността, която трябва да търсим, е Божията изкупителна благодат – благодат, която благославя човечеството там, където най-много се нуждаем от нея: във връзка с Бог, в обновяването на нашите души и в структури на обществото.

ИЗЛОЖЕНИЕ

Божията праведност проявява Неговата слава, когато Той протяга милостивата си ръка на спасение. Исус олицетворява тази праведност и сега всеки, който го прегърне с вяра, се радва на Неговото изкупително благословение. Когато Матей, бирникът, се покаял, той изпитал Божията справедливост и благословение. Същото са направили проститутките и онези, които са били отхвърлени като „грешници“. И така, Исус е казал на религиозните ръководители: „Истина ви казвам, че бирниците и блудниците ви изпреварват в Божието царство.“ (Матей 21:31 VBG). Чудно ли е, че еврейските лидери са се опитали да го арестуват? Едно алтернативно царство е посягало на тяхната религиозна икономика – всъщност Божието царство.

„Това блаженство“, казва Доналд Хагнер, „се приписва не на постиженията, а на онези, които го получават.“ Трябва да работим много усилено, за да устоим на естественото желание да намерим нещо в себе си, което заслужава Божието благоволение. От началото до края сме спасени чрез божествена инициатива. Как иначе можем да обясним Божието приемане на страхливци като Авраам и прелюбодейци и убийци като Давид? (Виж Римляни 4:1-8.) И разбира се, как да обясним собствената си вяра?

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Докато са се борели за това евангелие на оправданието само чрез вяра, реформаторите са настоявали, че нашата вяра не остава сама. Калвин е бил убеден, че „ние не мечтаем нито за вяра, лишена от добри дела, нито за оправдание, което стои без тях“. Обединени с Христос, ние следователно се сблъскваме с обновяващото дело на Духа, което от своя страна дава плода на праведността (Галатяни 5:22-23).

По този начин Исус трансформира нашия апетит отвътре навън. Такъв човек, казва Мартин Лутер, „непрекъснато работи и се стреми с всичките си сили да насърчава общото благополучие и правилното поведение на всеки и... помага да се поддържа и подкрепя това чрез думи и дела, чрез наставления и пример“.

Онези, които гладуват и жадуват за праведност, ще покажат, че са били удовлетворени, докато живеят все по-праведен (но все още несъвършен) живот. Гладен ли си и жаден ли си за правда? Как този нов апетит се разкрива в живота ти?