الرسالة إلى العبرانيينعينة

اليوم 9: المواضيع المشتركة بين الرسالة إلى العبرانيين ومخطوطات قمران

سنكتفي بالإشارة إلى أربعة مواضيع يرد ذكرها في الرسالة إلى العبرانيين وفي الوثائق التي وُجدت في قمران. 

1) الأطعمة الطقسية: 

في العبرانيين 13: 9، اعترض الكاتب على مسألة محدّدة من تناول الأطعمة الطقسية. ونجد في الكتاب المُعنون نظام الجماعة، وصفاً للعديد من الممارسات في قمران. وكانت جماعة قمران، بالإضافة إلى ممارسات عديدة أخرى، تقيم بانتظام ولائم مقدّسة جماعيّة يجري خلالها خاصة تناول أطعمة مكرّسة.

2) التعاليم الأساسية: 

نجد في الرسالة إلى العبرانيين مجموعة من التعاليم الأساسية التي تظهر أيضاً في كتابات قمران. على سبيل المثال، في العبرانيين 6: 1–2، يشير الكاتب إلى التوبة، والإيمان، وشعائر التطهير (أو المعموديّات)، ووضع الأيادي، وقيامة الأموات والدينونة الأبديّة. واللافت للنظر هو كون نظام الجماعة ولفيفة الحرب في قمران يسلّطان الضوء على هذه المسائل ومسائل مشابهة لم يعهدها الاتجاه اليهودي العام في فلسطين.

3) الملائكة:

تناولت الرسالة إلى العبرانيين في عدد من المقاطع ذكر معتقدات حول الملائكة. وجاء هذا التركيز ردّاً على معتقدات من النوع الذي يشبه التعاليم في كتب مثل نظام الجماعة، وعهد دمشق، ولفيفة الحرب، بالإضافة إلى جزأين من 1 أخنوخ يُسميان كتاب الساهرين وكتاب الأحلام. هذه الكتب أشادت بقوى الملائكة الأخيار والأشرار، ودورهم كرسل للرؤى الإلهيّة، وتأثيرهم على الكائنات البشريّة الأدنى منها رتبة. فيبدو أنّ قرّاء العبرانيين الأوّلين افتتنوا بهذا النوع من التعاليم.

4) مَلْكِي صَادَق:

وجد المفسّرون، لفترة زمنيّة تعدّ الأطول، صعوبة في شرح لماذا كانت المقارنات بين مَلْكِي صَادَق ويسوع في غاية الأهمية بالنسبة إلى كاتب العبرانيين. إلّا أنّ أحد النصوص الذي وجد في قمران، ويُدعى عامة المصدر 11Q مَلْكِي صَادَق أو المدراش حول مَلْكِي صَادَق قد أتى بتعليمٍ خاطئ عن كون مَلْكِي صَادَق شخصيّة سماويّة سوف تظهر في الأيام الأخيرة لتعلن يوم الكفّارة وتمنح شعب الله الكفارة النهائية عن خطاياه. وكلّ الأمور كانت توحي بأنّ القرّاء الأولّين للعبرانيين كانوا في خطر التمسّك بهذه المعتقدات الخاطئة.