全然敗壞

全然敗壞（Total Depravity） 是恩典教義中的第一條，說明了人類在本質上畢竟不是良善的。他們全然受到罪和腐敗的束縛，無法靠自己的力量做任何事來取悅聖潔的神，或與聖潔的神和好。人如果沒有先從聖靈重生，就無法選擇認識神和愛神，也無法行任何屬靈的善事。而且，每個人都受到影響；沒有一個人的敗壞比另一個人更多或更少——不管有些人表現出的敗壞是否比其他人更明顯。我記得在知道這一點時，我如釋重負，因為我終於明白為什麼我渴望做討神喜悅的事情，卻一再失敗，無法改變自己來達到這些標準。

另一方面，全然敗壞的教義並不意味著人類已經敗壞到無法收拾的地步，而這不過是又一次見證了神的恩典。即使是非基督徒，他們也有愛、慷慨、行善和順服的能力。當我們說人全是敗壞的，我們的意思是，因為人生來就有強烈的罪性，沒有能力依照他們與神的關係去行公義的事。他們不是缺乏什麼美德，但他們全身上下都沒有要與主建立正確關係所需要的良善。如果我們可以在敗壞的事與公義的事之間做一個選擇，我們難免會選擇敗壞的事。另外，值得一提的是，全然敗壞的教義也不能成為在與肉體的爭戰中懶惰的藉口。作為一個真正的基督徒， 成聖與生活密不可分。這裡的區別在於，神是掌管勝利的那一位。

如果這條教義符合聖經，不會有更多的基督徒接受它嗎？令人遺憾的事實是，我們不願意承認我們沒有能力用任何方式拯救自己。畢竟，要接受我們無能為力是很難的。我們不是常常聽到這樣的勸告嗎？你是有價值的。你可以辦得到。除了你自己，你不需要依靠任何人。然而，根據聖經，基督徒的生活並非如此。

傳道書 7:29 說，世人尋求邪惡的詭計——這表明他們是經過深思熟慮的，而不是偶然犯了錯。詩篇 143:2 和羅馬書 3:23 說，在神面前沒有義人。歷代志下 6:36 也說：「沒有人不犯罪。」 以弗所書 2:3 說，「我們本為可怒之子」。創世記 8:21 說「人從幼年就心裡懷著惡念」。耶利米書 17:9 說：「人心比萬物都詭詐，壞到極處。」 提多書 3:3 說，我們「作各樣私慾和宴樂的奴隸」。約翰福音 3:19 說：「世人⋯⋯不愛光，倒愛黑暗。」羅馬書 7:18 說：「在我裡面的，就是我肉體之中，沒有善。因為立志為善由得我，只是行出來由不得我。」

雖然如此，我們並不絕望。我們的全然敗壞意味著我們需要一位完美的救主，祂能夠做我們辦不到的事——而福音的好消息就是，在耶穌基督——聖潔之神道成肉身的兒子——裡，我們可以得著這樣的救恩。我們也許很可憐，但我們仍然可以喜樂，並得以成聖。保羅在羅馬書第 7 章後半段肯定了這一點：「誰能救我脫離這取死的身體呢？感謝神，靠著我們的主耶穌基督就能！」。全然敗壞是恩典的教義，因為神本身豐富的恩典是我們唯一的盼望。

——潔西卡·哈格曼（Jessica Hageman）

反思日誌：

1. 人類的光景是什麼？人性本善還是本惡？
2. 讀創世記 6:11、羅馬書 3:23 和以弗所書 2:1-3。我們在這些經文中看到，我們遠離了神，是一個敗壞、有罪、靈裏死亡的人。靈裏死亡和可怒之子是什麼意思？
3. 讀創世記 6:5 和羅馬書 3:10-18。我們的罪的範疇是什麼？罪在我們心中有多根深蒂固？
4. 神是公義、聖潔、良善的，我們達不到祂律法的標準。人應得的回報是什麼？我們應該受罰，還是不受罰？
5. 我們知道敗壞是我們受譴責的原因。這幫助我們瞭解我們需要救恩，可是我們無法拯救自己。為此，我們最大的盼望是什麼？我們從哪裡得著救恩？
6. 身為信徒，我們應該覺得感激不盡，因為我們並不比任何人更好，我們應該有一種謙卑的喜悅——祂愛我們，所以拯救了我們。我們該如何對此作出回應？

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