恩典的教義預覽
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全然敗壞
全然敗壞(Total Depravity) 是恩典教義中的第一條,說明了人類在本質上畢竟不是良善的。他們全然受到罪和腐敗的束縛,無法靠自己的力量做任何事來取悅聖潔的神,或與聖潔的神和好。人如果沒有先從聖靈重生,就無法選擇認識神和愛神,也無法行任何屬靈的善事。而且,每個人都受到影響;沒有一個人的敗壞比另一個人更多或更少——不管有些人表現出的敗壞是否比其他人更明顯。我記得在知道這一點時,我如釋重負,因為我終於明白為什麼我渴望做討神喜悅的事情,卻一再失敗,無法改變自己來達到這些標準。
另一方面,全然敗壞的教義並不意味著人類已經敗壞到無法收拾的地步,而這不過是又一次見證了神的恩典。即使是非基督徒,他們也有愛、慷慨、行善和順服的能力。當我們說人全是敗壞的,我們的意思是,因為人生來就有強烈的罪性,沒有能力依照他們與神的關係去行公義的事。他們不是缺乏什麼美德,但他們全身上下都沒有要與主建立正確關係所需要的良善。如果我們可以在敗壞的事與公義的事之間做一個選擇,我們難免會選擇敗壞的事。另外,值得一提的是,全然敗壞的教義也不能成為在與肉體的爭戰中懶惰的藉口。作為一個真正的基督徒, 成聖與生活密不可分。這裡的區別在於,神是掌管勝利的那一位。
如果這條教義符合聖經,不會有更多的基督徒接受它嗎?令人遺憾的事實是,我們不願意承認我們沒有能力用任何方式拯救自己。畢竟,要接受我們無能為力是很難的。我們不是常常聽到這樣的勸告嗎?你是有價值的。你可以辦得到。除了你自己,你不需要依靠任何人。然而,根據聖經,基督徒的生活並非如此。
傳道書 7:29 說,世人尋求邪惡的詭計——這表明他們是經過深思熟慮的,而不是偶然犯了錯。詩篇 143:2 和羅馬書 3:23 說,在神面前沒有義人。歷代志下 6:36 也說:「沒有人不犯罪。」 以弗所書 2:3 說,「我們本為可怒之子」。創世記 8:21 說「人從幼年就心裡懷著惡念」。耶利米書 17:9 說:「人心比萬物都詭詐,壞到極處。」 提多書 3:3 說,我們「作各樣私慾和宴樂的奴隸」。約翰福音 3:19 說:「世人⋯⋯不愛光,倒愛黑暗。」羅馬書 7:18 說:「在我裡面的,就是我肉體之中,沒有善。因為立志為善由得我,只是行出來由不得我。」
雖然如此,我們並不絕望。我們的全然敗壞意味著我們需要一位完美的救主,祂能夠做我們辦不到的事——而福音的好消息就是,在耶穌基督——聖潔之神道成肉身的兒子——裡,我們可以得著這樣的救恩。我們也許很可憐,但我們仍然可以喜樂,並得以成聖。保羅在羅馬書第 7 章後半段肯定了這一點:「誰能救我脫離這取死的身體呢?感謝神,靠著我們的主耶穌基督就能!」。全然敗壞是恩典的教義,因為神本身豐富的恩典是我們唯一的盼望。
——潔西卡·哈格曼(Jessica Hageman)
反思日誌:
- 人類的光景是什麼?人性本善還是本惡?
- 讀創世記 6:11、羅馬書 3:23 和以弗所書 2:1-3。我們在這些經文中看到,我們遠離了神,是一個敗壞、有罪、靈裏死亡的人。靈裏死亡和可怒之子是什麼意思?
- 讀創世記 6:5 和羅馬書 3:10-18。我們的罪的範疇是什麼?罪在我們心中有多根深蒂固?
- 神是公義、聖潔、良善的,我們達不到祂律法的標準。人應得的回報是什麼?我們應該受罰,還是不受罰?
- 我們知道敗壞是我們受譴責的原因。這幫助我們瞭解我們需要救恩,可是我們無法拯救自己。為此,我們最大的盼望是什麼?我們從哪裡得著救恩?
- 身為信徒,我們應該覺得感激不盡,因為我們並不比任何人更好,我們應該有一種謙卑的喜悅——祂愛我們,所以拯救了我們。我們該如何對此作出回應?
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這個為期五天的計畫深入研究恩典的教義。T.U.L.I.P. 是尊神的主權為大的神學標題。高舉神的恩典是恩典教義所表達的真理。
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