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如果要指出硏讀哥林多後書挑戰我個人的一件事，那就是保羅並不迴避困難的人際關係。我們會進一步討論這一點，不過哥林多人對保羅有些不滿，對保羅應承會出現卻食言是問題癥結之一。然而，保羅沒有立刻為自己的行為提出解辯，他首先確立他自己對哥林多人的愛。 

根據哥林多前書中的記載，教會對保羅的回應並不好。在保羅寫完這封信後，保羅的同工提摩太拜訪了哥林多信徒，報告了一些如道德方面，以及敗壞的信仰與不同關係派別等嚴重問題。結果，保羅從以弗所搭船到哥林多，要親自與哥林多信徒交涉，他將這次的經歷在哥林多後書2:1-2用「憂愁」來形容他此行的心情。

從今天的經文可以揭示了哥林多信徒質疑保羅之前沒有如期拜訪他們的動機。儘管保羅深愛他們，另一班反對者卻在教會挑撥是非，讓敵對者對保羅的真心和誠信產生懷疑。讓我在這裡加插一句，對我來說，最糟糕的情況就在於此。我討厭被人誤解，尤其是在我已經為了維護某人而賣命、犧牲、甚至陷入孤立無援的情況下被誤解。我並不是說這種情況經常發生在我身上，但當它發生時，有兩個基本的決定讓我掙扎不已：1.我有將自已的名譽信託給主，在祂面前有清潔的良心、問心無愧嗎 (第12節)？ 2.我還能持續去愛那些控告我的人嗎？ 

若有人告訴你，你在某件事上採取防禦的態度時，這通常不是正面的意思。我們可能認為唯一虔誠的回應就是保持沉默，不為自己辯解。(箴言 9:8， 不要責備褻慢人) 不過，有時候為自已辯解不但是合宜的，而且對我們與當時人的關係也是極其重要。那麼，你怎麼知道你應否為自己辯護呢？這裡有一個我使用的測試，如果為自己辯護是出於自我保護的動機，並以驕傲、憤怒、恐懼或自以為是的成份存在，那很可能是來自於我的肉體。相反地，如果辯護自己是出於愛人，並具有明確、謙卑、善良和真誠為動機，這必是出於聖靈而來的。請注意，保羅在整封信中很明確地為自己辯護，他這麽做並不是為了護衛自己，而是出於他對哥林多人的愛。 

當你被誤解或誣告時，你的本能反應是什麽？