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相對主義

雖然人們不可能知道一切事情，但肯定可以知道部分。然而有些人竟連這點也不贊同，聲稱我們無法知道自己「個人」現實以外的任何事情，而必須與我們的意識——「更高的自我」——取得聯繫。試圖探尋自身之外的知識，會削弱我們真正的潛能。新靈性作家沙克蒂•高文(Shakti Gawain) 認為「當我們持續壓抑並不信任自己的直覺認知，而是去尋求［外在］權威、驗証和他人的認可時，那就放棄了我們個人的力量了。」

認為真理和道德是取決於個人或文化的境況的，這看法被稱為相對主義。如果相對主義是正確的話，人生的主要目標之一，應是清除人們在為自己尋找真理時可能面對的任何障礙。但這不危險嗎？就是無神論者保羅• 庫爾茲(Paul Krutz) 也承認它可以是危險的，他曾經幫助發展一門哲學，名為「世俗人文主義」：

「人文主義者面對一個關鍵的倫理問題：只要他捍衛了自由倫理，他能否為道德責任奠定基礎呢？遺憾的是，僅僅將個人從專制獨裁的社會制度中釋放出來，無論是教會還是國家，都不能保證他們會意識到自己對他人的道德責任，而事實卻是恰好相反。好些社會制度都通過某種準則和規則來約束行為，並為著執行它們而實施制裁...... 一旦這些制裁被忽視，我們最終可能看到［一個人］只顧自己個人的享樂、野心、和權力等私慾，而無視道德約束了。」

庫爾茲明白，除非有某種啟示的道德真理存在，而我們都有義務去服從，否則相對於我們所處的環境而言，任何事情都可被理解為「好或壞」。即使我們努力做正確的事，如果沒有絕對的標準來判斷，那麼，我們確實會對甚麼是正確的事都存在著分歧。