君王耶穌：提摩太‧凱勒 的復活節靈修小品預覽

～耶穌必須死～

耶穌用「必須」這個詞語，表明他計劃要死——並且是他自願的。他不是單單預料這件事會發生，或許就是這點最冒犯彼得。即使要耶穌去說：「我會爭鬥，然後打敗」是一回事，要耶穌去說：「我就是為此而來；我定意要死！」又是另一樣事情；而後者是彼得完全無法明白理解的。

所以耶穌一出此話，彼得開始「責備」（rebuke）祂。經文裏也利用這個英文動詞（rebuke）來形容耶穌趕鬼的。這也是說彼得以最嚴厲的話來譴責耶穌。為何彼得這麼惡劣，才剛好辨識耶穌為彌賽亞，就這樣反面？彼得和其他猶太人從小便認識到的是：彌賽亞一旦來臨，就會登上寶座，打敗邪惡和不公義。但是耶穌在這裏卻說：「是的，我是彌賽亞，我是君王，但是我來並不是要存活，我來是要去死的。我不是來掌握權力，而是來捨棄權力的；我不是來統治，而是來服事的。這就是我要來去擊敗邪惡、撥亂反正的方式。」

耶穌並不只是說人子會受苦，他是說人子必須受苦。「必須」這個詞語如此關鍵，以至它修飾及控制了整個句子两次：「人子必須受許多的苦⋯⋯並且被殺，三天後復活。」這節經文裏所有的事情都必然發生。耶穌必須受苦、必須遭到棄絕、必須被殺，也必須復活。「必須」是這個世界的故事其中的一個最重要也最令人害怕的詞語。耶穌不只是說「我是來死的」而是「我必須死，這絕對有必要我死；除非我死了，否則這個世界無法更新，你的生命也不能。」為什麼一定須要耶穌去死呢？

彼得難以理解耶穌為何必須死。為什麼他——還有我們——難以接受這點？

摘譯自提摩太‧凱勒所著的《君王耶穌》（JESUS THE KING）
由 Riverhead Books 編排後重印；Riverhead Books 隸屬企鵝蘭登書屋（Penguin Random House）旗下的企鵝出版集團（美國）有限公司（Penguin Random House）。
版權所有© 2011 提摩太‧凱勒

摘譯自提摩太‧凱勒和史班斯‧歇爾頓（Spence Shelton）合著的《君王耶穌學習指南》（JESUS THE KING STUDY GUIDE），版權所有© 2015 Zondervan，為哈珀科林斯基督教出版社（HarperCollins Christian Publishers）的分部。