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请记得，保罗向哥林多人解释，说他推迟到访乃是出于真诚的心。

真诚算得上我们这个时代缺失的一种品质，被操纵摆布、遮掩真相、冷漠或者挑衅回应、谎言和奉承所掩盖。如果我们作为基督的肢体能以清洁、真诚彼此相待，也能这样对待世人，那么基督的身体该会多么丰富呢？

我们其实在表达“非”时，可能不经意地跟人说了“是”，或者在表达“是”时却说了“非”，只不过我们用的是比较隐晦的方式。

如果就此打住，那么我们已经学到了关于纯全和坦率的十分有益的功课。但保罗还有更多可教给我们的，而不仅是提高我们的纯全指数。

基督信仰的一个不同之处，在于它不只是要实现道德标准，或是为了做个好人而表现得像行为端正的基督徒。保罗一生中曾花很多时间追求这些事——完成一流的犹太教育、成为一名法利赛人、接受一位顶尖拉比的培训、把自义发挥得淋漓尽致。但他认识到，自己所有的“德行”其实一无是处，不过是粪土罢了（腓立比书3:8）。

而保罗为自己的行为在向哥林多人辩解时，他要说的是向他们反复不定会有违他自己的一个核心信条：上帝是信实的。上帝不能撒谎，说出的话也绝不反悔。他立了约，应许要赎回他的儿女，其中包含的每一个应许，在耶稣里都是“是的”。对于我们渴求的充满意义与盼望的人生，耶稣就是上帝赐给我们的那个“是的”（哥林多后书1:19-20）。换句话说，“神的应许，不论有多少，在基督都是是的。”上帝不会在是与非之间反复不定，保罗也是如此。

我们难以一直保持真诚和坦率，也许其中一个原因就是未能植根于基督的“是的”。我知道自己曾经反复不定，有时也操纵过情势，因为我想要生活能按我想要的方式运转，而坚守是或非也许会威胁到那种追求。但当我能够倚靠上帝的信实与性情，由他掌管我的人生，我就不必去操纵什么，也不必虚伪度日。

在我们结束学习之时，最让你感到扎心的是哪个部分？