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要说在研读哥林多后书过程中有哪一样对我个人有所挑战，那就是保罗并不回避棘手的关系。我们要对此展开讨论。哥林多人其实对保罗有不少意见，其中之一就是他说过会去哥林多却没有去。可是保罗在为自己的行为解释缘由之前，先把他的心摊给哥林多人看。

在哥林多前书里，这个教会并未很好地回应保罗。保罗写过那封信之后，他的同工提摩太曾造访哥林多，汇报了那里的严重问题——道德败坏、信仰错误、分门结党，不一而足。结果保罗从以弗所乘船专程赶往哥林多，亲自解决哥林多人的问题。他在哥林多后书 2:1-2 中称此行为“忧愁”的拜访。

今天的经文表明，哥林多人曾质疑保罗失约未去的动机。尽管保罗深爱他们，但一群反对者在哥林多教会挑起事端，使人怀疑保罗对他们的挚爱是否真实与真诚。我在这里插句话，在我看来这种情况是最糟糕的。我厌恶被人误解，尤其是在我为某个人尽了全力、做了牺牲、挺身而出、孤立无援之时。我不是说自己常有这样的事，但若真的发生，我就要在两个根本决定之间挣扎：1、我是不是把自己的声誉交托给主，问心无愧地安息在他面前（12节）？2、我还能继续爱那些指控我的人吗？

如果有人说你对某事太有戒心，这话通常不那么善意。我们可能以为，唯一敬虔的回应方式是保持沉默，不为自己辩解（箴言9:8说“不要责备亵慢人”）。但对彼此的关系来说，有时解释自己的行为非但合适，还必不可少。那么，你怎样知道何时该为自己辩解，何时不必呢？我是这样来检验的：如果自我辩解是基于自我保护，有骄傲、愤怒、惧怕或自义的特点，那就很可能出于肉体；然而自我辩解若是基于对他人的爱，具有明确、谦卑、恩慈和真诚的特征，这便出于圣灵。请注意整封书信当中，保罗显然是在为自己辩护，但他不是为了自卫的缘故，而是出于对哥林多人的爱。

当你遭遇误解或被人诬告时，通常会做出何种回应呢？