但以理书25日灵修预览

第二十五讲：末期的盼望（但十二1-13）

祈祷：求主使我坚信圣经的应许，并且安然等候主耶稣的再临。

读经：但十二1-13

释义：

这是全书的总结，亦是接续上文从第十章开始而来的结论。

一、末期与复活（1-4节）——人类历史在主再来前将要发生几件事：

A. 以色列国遭遇前所未有的大艰难（1节）——是上文所述敌基督在末时对神选民的迫害。米迦勒是以色列民护卫的天使，他要站起来引发这大灾难。

B. 圣徒与恶人的复活（2节）——在末期义人将复活得生，恶人却复活被定罪。旧约的圣徒对复活存有十分肯定的盼望（伯十九25-26；诗十六9-10；赛二十六19；何十三14；参来十一10、13-16）。

C. 将异象封住，因但以理所领受的启示是为末期预备的（3-4节）——在末期的时候知识要普遍增加，但人却没有真正的方向，因此但以理书的预言正可以成为他们的指引。有知识的人不一定有智慧，“智慧人”是指属神的人（参10节）。

二、忍耐到底必然得救（5-13节）——两位天使在对话时提出一个时间的问题：“几时才应验呢？”（6节）神已选定他的子民要经过大灾难才得解救，正如他在预定的时候将以色列人从埃及的煎熬中拯救出来一样（参创十五12-21）。这预定受难的时间是“一载、二载、半载”（7节），亦即“一千二百九十日……一千三百三十五日”（11-12节）的约数，是三年半左右的时间（参七25，八14、26，九27等）。

这大艰难可产生两种功能（8-11节）：有人会因此得洁净（10节上）；但亦有人不知醒悟，仍活在罪中（10节下）。但忍耐到底的必然得福（12节）。

最后，天使从圣徒的结局转移到但以理的终局（13节）。但以理不用担心末期事情的演变。因他的忠心，天使要他安歇，并应许他将来要复活得享永福。

默想：

1. 你是否深信神会在适当的时候，将你从苦痛中解救出来呢？
2. 虽然主耶稣不一定在你有生之年再来，你是否仍要至死忠心事奉他？

祈祷：求主使我不问主什么时候再来，只问我是否在主面前忠心。