但以理书25日灵修预览

第二十讲：神的时间表（但九20-27）

祈祷：主啊，我知道你作事都有定时，求你按着你的时间成就美好的事。

读经：但九20-27

释义：

一、祈祷蒙允（20-23节）——但以理祈祷还未完，天使加百列就来向他说明异象的意义。

二、特赐异象（24-27节） 

A. 异象的基要（24节）

1. 时间 ——七十个七。这“七”乃指七年，与上文论述犹太人被掳七十年的“年”有关，而且这与但以理书十章2-3节的用法相近。故此七十个七年共四百九十年。
2. 对象——是与但以理“本国之民和你圣城”有关，是指耶路撒冷。因此，这预言与以色列民及圣城有密切的关系。
3. 目的 ——共有六项：要止住罪过，除净罪恶，赎尽罪孽，引进永义，封住异象和预言，并膏至圣者。前三者与救赎工作有关，都是要解决罪恶的问题。后三者与将来以色列民的盼望有关：“引进永义”是神国度的义；“封住异象和预言”是使异象与预言完全；“膏至圣者”应作“膏至圣所”，指将来在耶路撒冷要建立圣殿。

B. 异象的详情（25-27节）

1. 异象的始点 ——是“从出令重新建造耶路撒冷”之时。这始点乃指到亚达薛西王向尼希米所发的诏令，因它是直接与重建圣城（城墙与城门）有关（尼二3、8；参但九25上）；且是“正艰难的时候”建造的（尼一1-3；拉四7-23；参但九25下）。
2. 异象的第一、二时段 ——第一与第二时段合在一处，从“出令重新建造耶路撒冷”直到“有受膏君的时候”，合共六十九个七。
3. 异象的第三时段 ——第三时段是最后的“七”。我们相信，在六十九个“七”与末后的“七”中间，有教会时代的间隔。因耶稣的死没有完全应验预言的六大目的（参但九24），这最后的一个“七”应该指到在末后的七年大灾难中所要发生的事。

为什么这个间隔那么长呢？因为神要让人有足够时间悔改。（参彼后三9）

神的时间表愈来愈靠近末期，他不单对以色列民有计划，对人类整体亦有计划。

默想： 

1. 你是否活在神的旨意中呢？
2. 主预言的时间表对你有何特别的意义？

祈祷：求主让我确实相信主将来再临，让我过着末世圣徒应有的虔敬生活。