Євангеліє від ПавлаЗразок

Як християнам звіщати Добру Звістку світові?

У проповіді Христа та апостолів Євангеліє завжди пронизувалося чітким закликом до розкаяної віри. Але це не просто заклик до доброї поведінки. Це не літургія релігійних обрядів і таїнств. Це не благання про самоповагу і людську гідність. Це не маніфест культурних воїнів і не заклик до політичних фанатиків.

Це не мандат на земне панування. Це не витончена моральна філософія, що прагне завоювати захоплення і схвалення світової інтелектуальної еліти, не лекція про зло культурного і расового поділу. Це не заклик до «соціальної справедливості». Це не дисертація на гендерну тематику і не рецепт «порятунку культури». Все це - відхилення або відволікання від істинного Євангелія, проголошеного Павлом.

Хрест Ісуса Христа є суттю і центром Євангелія згідно з Павлом: «Ми проповідуємо Христа розп'ятого. Не дай Боже, щоб я хвалився не хрестом Господа нашого Ісуса Христа». І в Павловій теології хрест є символом спокути. «Христос розп'ятий» - це послання про відкуплення грішників.

Наскільки життєво важливою є ця істина, і наскільки важливо для посланця залишатися в темі? Робити Євангеліє про щось інше значить відходити від Біблійного християнства. Вчення Павла не містить жодної двозначності щодо цього. Це саме визначення того, що він мав на увазі, коли говорив про «моє Євангеліє». Простіше кажучи, Євангеліє - це добра новина для занепалого людства про те, як гріхи спокутуються, як грішники отримують прощення і як віряни досягають злагоди з Богом. І місія церкви не у тому, аби завоювати прихильність світу.

Багато з найвідоміших євангельських стратегів і провідних практиків «місіонерської» методології, здається, не розуміють цієї простої істини. Вони постійно заохочують молодих євангелістів «долучатися до культури» і дотримуватися правил політкоректності. Коли вони втілюють ці поради в конкретні, практичні плани дій, часто виявляється, що вони означають не більше, ніж намагання йти в ногу з модою - так, ніби сприйматися крутими є ключем до ефективного служіння.

Ви не знайдете нічого подібного в закликах Павла до молодих служителів. Навпаки, Павло відверто визнає, що Євангеліє є «для юдеїв образою, а для поган — безглуздям».