【重讀經典‧恩典再現】

屬天智慧與屬地智慧（二）

黎永明博士

雅3:17~18│《環球聖經譯本》

17a至於從上面來的智慧，首先是純潔的，

17b其次是和平、溫厚、恭順，

17c充滿憐憫和善果，

17d沒有偏袒，沒有虛偽——

18這是締造和平的人用和平培植出來的公義果子。

與經結連│解釋經文

上一篇文章提及，三章13至18節的結構是首尾呼應，首尾都是正面論述智慧（3:13、17~18）。三章17至18節描述從上面來的智慧有七種特質，雅各選用“七”這數值，很可能是要配合“屬天”、“屬神”、“完全”等觀念。此外，這七種特質都是針對收信人的情況。

一、純潔（3:17a）：與污穢、邪惡（1:21）、嫉妒和自私（3:14a、16）、世俗（1:27，4:4）相對。“首先”除了指次序，也可指“最基本”、“總綱”。

二、和平，溫厚，恭順（3:17b）：與混亂（3:16）、爭執爭鬥（4:1~2）相對。這三種特質的原文都始自相同的希臘文字母（e），即押頭韻，在古代口述社會裡，這會方便記憶。

三、充滿憐憫和善果（3:17c）：與自私（3:14a、16）、各樣的壞事（3:16，4:1~3）相對。

四、沒有偏袒，沒有虛偽（3:17d）：這最後兩種特質的原文都始自相同的希臘文字母（a），又以相同的字尾（kritos）結束，自成一組，分別對應第二章兩段關於扶弱的經文，就是不要偏心待人（2:1~4）、不要言行不一（2:14~16）。

三章18節指出：這是締造和平的人用和平培植出來的公義果子。這節重複兩次“和平”，除了呼應三章17b節，一方面承接上文提及的混亂（3:16），另一方面開啟下文的爭執爭鬥（4:1）。再者，雅各強調，公義的果子是在和平的大前提下產生的。換言之，信徒不單追求公義，也要追求和平。這與希伯來書的教導呼應：“你們要尋求與眾人和睦，並且要追求聖潔”（來12:14a）。和平／和睦絕不是“你好我好”，當中如有污穢、邪惡，沒有公義、聖潔，則是同流合污。

與神與人結連│默想及踐行經文

一、在教會做沒有稜角的好人，抑或做公義的人容易？為甚麼？

二、和平與公義應該如何掌握？你有甚麼想法？

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