【重讀經典‧恩典再現】

屬天智慧與屬地智慧（一）

黎永明博士

雅3:13~18│《環球聖經譯本》

a13a你們中間誰是有智慧、有見識的呢？

13b他應當藉著美好的生活，用智慧具有的謙和，把自己的行為表現出來。

b14a你們如果心裡懷著苦毒的嫉妒和自私，

14b就不要誇口，也不要說謊抵擋真理。

15這種智慧不是從上面降下來的，而是屬地、屬本然生命、屬鬼魔的。

16因為，哪裡有嫉妒和自私，哪裡就有混亂不安和各樣的壞事。

a'17至於從上面來的智慧，首先是純潔的，其次是和平、溫厚、恭順，充滿憐憫和善果，沒有偏袒，沒有虛偽——

18這是締造和平的人用和平培植出來的公義果子。

與經結連│解釋經文

智慧和見識（3:13a）是同義詞，因為下文只重複智慧（3:13b、15、17），沒複述見識；而且，這兩個字在舊約是互換（何14:9a：誰是智慧人，讓他明白這些事！誰是有見識的人，讓他領會這一切！）。此外，這兩個字在舊約也形容領袖（申1:13），上文論及教師，他們也是群體的領袖；再者，教師通常被視為智慧人。

從修辭手法來看，三章13至18節的結構也是首尾呼應，首尾都是正面論述智慧（3:13、17~18），中間是負面論述智慧（3:14~16）。

三章13b節論述智慧要藉著美好生活和謙和行為表現出來。換言之，智慧是有諸於內就形之於外，絕不是高言大智，而是有實際美好且謙和的行動。“謙和”在全書只出現兩次，另一次是一章21a節：“所以，你們應當擺脫一切污穢和滿盈的邪惡，以‘謙和’的心領受那栽種在你們裡面的道”。由此可見，雅各使用“謙和”一字都與除去／擺脫污穢和邪惡有關。下文（3:14~16）負面論述智慧，包括種種的污穢和邪惡：苦毒、說謊、混亂不安、各樣的壞事，而且首尾重複“嫉妒和自私”。

三章15節直指“這種智慧不是從上面降下來的，而是屬地、屬本然生命、屬鬼魔的。”有三點值得注意：一、雅各連用三個描述，又是不斷加強否定的力度，以收動之以情的效果；二、雅各指出這種智慧的“源頭”，這呼應緊接的上文“心裡”（3:14a），以及較遠的上文“泉源”（3:11）；三、“從上面……降下來”的描述在全書只出現兩次，另一次是一章17a節“各樣美好的賞賜、各樣完備的恩賜，都是從上面、從眾光體之父那裡降下來的”。

與神與人結連│默想及踐行經文

一、有人將智慧分為東方及西方兩類，雅各卻分為屬天及屬地兩類，他為何要這樣做？

二、世人通常以證書、學歷證明某人的學識。雅各卻教導信徒要藉著謙和去表明智慧，這教導對你有甚麼提醒？

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