Bible en 1 an 2023 avec les pensées de Nicky et Pippa GumbelSample

Les sept titres de Jésus

Le prince Charles a de nombreux titres. Il est l'héritier présumé de la Couronne, Son Altesse Royale, le Prince de Galles, Chevalier de la Jarretière, Duc de Cornouailles, Colonel en chef du Régiment Royal de Galles, Duc de Rothesay, Chevalier du Chardon, Contre-amiral, Grand Maître de l'Ordre de Bath, Comte de Chester, Comte de Carrick, Baron de Renfrew, Seigneur des Îles, Prince et Grand Intendant d'Écosse. Les titres sont concédés aux personnes, en vertu de leur rang, de leur fonction ou de leurs réalisations. Dans la Bible, Jésus reçoit beaucoup plus de titres qu'un prince royal. En effet, bien plus d'une centaine de titres sont attribués à Jésus. Toute la Bible est centrée sur Jésus (Jean 5,39). Sept titres de Jésus ressortent des passages d’aujourd'hui et chacun révèle quelque chose de spécifique sur Jésus. Ils aident à voir ce que cela signifie de mettre Jésus au centre de votre vie.

Proverbes 8,1-11

1. Sagesse de Dieu

Beaucoup de gens aujourd'hui n'ont aucune idée de la façon dont ils doivent vivre. Ils ruinent leurs mariages et leurs autres relations. Ils détruisent souvent leur propre vie et celle des autres. Nous avons tous besoin de sagesse pour bien vivre.

Où trouver la sagesse ? La réponse du Nouveau Testament c’est qu’en définitive, on la trouve en Jésus-Christ. Saint Paul écrit : « le Christ est la puissance et la sagesse de Dieu » (1 Corinthiens 1,24). La « sagesse de Dieu » est l'un des titres de Jésus.

Dans le livre des Proverbes, la Sagesse est personnifiée et apparait comme féminine (« la Sagesse se tient debout » Proverbes 8,2). Elle apparaît en contrepoint de la femme adultère qui se cache aux coins des rues quand les ténèbres tombent, et qui parle dans des chuchotements secrets et séducteurs (7,9ss). La Sagesse est clairement en compétition avec elle « aux lieux de passage de la ville, » (8,3) et s'offre comme contre-attraction – une mariée pure au lieu d'une séductrice fatale.

Cela nous montre que la sagesse n'est pas une simple question de connaissance, mais être sage implique de bien vivre. La première étape pour bien vivre est de se fixer les bons objectifs et les bonnes ambitions. Chercher la sagesse, plutôt que les plaisirs sensuels symbolisés par la femme adultère.

La sagesse est une réalité à désirer fortement. Elle vaut mieux que l'argent, l'or ou les bijoux : « Recherchez l'éducation que je donne plutôt que l'argent, la connaissance de préférence à l'or pur. Car moi, la Sagesse, je vaux mieux que les perles. Aucun trésor n'a autant de valeur. » (vv.10-11) (NFC).

Si vous voulez la véritable sagesse, elle commence par une relation avec Jésus-Christ. C'est bien plus précieux que tout ce que le monde peut offrir.

Cette relation aura un effet sur la façon dont vous vivez votre vie. Un exemple des effets de cette sagesse est l'excellence dans votre discours (vv.6-9) – une communication honnête et authentique avec des paroles justes et vraies (comparez et opposez les paroles prononcées dans Nombres 20.3-5, qui révèlent un manque de confiance en Dieu).

Seigneur Jésus, merci de ce que la vraie sagesse se trouve dans une relation avec toi. Tu es plus précieux que les rubis et il n’y a rien de ce que je désire qui ne soit comparable au fait de te connaître. Aide-moi aujourd'hui à agir avec sagesse, et à prononcer des paroles de sagesse qui apportent la bénédiction aux autres.

Luc 5,33-6,11

2. Epoux

Le titre d’« époux » ou de « mari » est utilisé dans l'Ancien Testament en référence à Dieu lui-même, « Oui, comme un jeune homme épouse une jeune fille, ainsi celui qui te rebâtit sera un mari pour toi. De même aussi qu'une fiancée fait la joie de son fiancé, tu feras la joie de ton Dieu. » (Esaïe 62,5) (NFC)

Avec l’utilisation de cette image (Luc 5,34), Jésus se met à la place de Dieu, non pas de manière ostensible mais presque incidemment. C'était pour lui, une substitution parfaitement naturelle. La façon dont Jésus endosse le rôle divin, est d'autant plus impressionnante.

Voir Jésus comme époux et nous en tant qu’épouse est une image qui indique la plus grande intimité qui soit (voir Éphésiens 5,23). C'est aussi une image qui indique la consécration ultime de votre relation avec Jésus lorsqu'il reviendra. Vous êtes appelés à vous préparer avec le même soin et le même amour qu'une épouse le jour de ses noces, en vous concentrant particulièrement sur une vie "juste" (voir Apocalypse 19, 6-9).

L'enseignement de Jésus est radicalement nouveau. Il ne peut pas être intégré dans les formes de pensée ou les modèles de comportement des Pharisiens. Le vin nouveau exige des outres neuves (Luc 5,36-39).

Seigneur, merci de m'appeler à une relation intime avec toi et de te réjouir à mon sujet comme un époux se réjouit pour son épouse. Je veux répondre avec mon amour et t’adorer dans l’intimité.

3. Fils de l'Homme

C’est ainsi que Jésus aimait tout particulièrement s’en référer à lui-même (voir, par exemple, Luc 6,5). C'est un titre messianique. Daniel 7 parle de quelqu’un qui se présentait comme « un Fils d’Homme » (Daniel 7,13) (TOB). Il est probable que la compréhension de Jésus de cette dimension de son identité et de sa mission, découle de ce passage. C'est un titre qui combine l’autorité et le pouvoir, avec l'humilité et la souffrance.

Il nous est rappelé à la fois l'amour de Jésus pour nous, et son autorité sur nous. Nous pouvons parfois nous concentrer sur le premier sans prêter suffisamment attention au second. Soumettez-vous à l'autorité de Jésus, en obéissant à ses enseignements et en suivant le chemin sur lequel il vous conduit.

Seigneur, merci de ce que tu es en vérité le Fils de l'Homme qui a souffert pour moi.

4. Seigneur

Jésus réinterprète l'Ancien Testament. Les Pharisiens demandent : « Pourquoi faites-vous ce qui n'est pas permis le jour du sabbat ? » (Luc 6,2) (NFC). Jésus répond en citant un exemple dans l'Ancien Testament (vv.3-4). Il montre, à partir d'une lecture plus vaste de l'Ancien Testament, que la compréhension du sabbat par les Pharisiens était beaucoup trop étroite.

Il guérit un homme le jour du sabbat et pose cette question : « Qu'est-il permis le jour du sabbat ? De faire du bien ou de faire du mal ? De sauver la vie d'un être humain ou de la détruire ? » (v.9). En d'autres termes, il regarde, au-delà de la lettre de la loi, à l'esprit de la loi et montre qu'en tant que « maître du Sabbat » (v.5), il n'est pas lié par la lettre de la loi.

Jésus est radical dans sa réinterprétation de l'Ancien Testament et nous devons lire l'Ancien Testament à travers sa perspective. Nous devons le comprendre à la lumière de ce que Jésus dit : « Vous étudiez avec soin les Écritures parce que vous pensez avoir en elles la vie éternelle : or ce sont elles qui témoignent à mon sujet ! » (Jean 5,39). Nous voyons cela dans notre passage de l'Ancien Testament de trois façons particulières.

Merci, Seigneur, car tu es la clé qui débloque notre compréhension de l'Ancien Testament. Nous te rendons grâce.

Nombres 19,1-21,3

5. Médiateur

Ces passages sur le sang des boucs et des taureaux et sur « les cendres de la vache » (19.9) préfigurent la mort de Jésus à notre place sur la croix.

L'auteur des Hébreux attire l'attention sur ces sacrifices, mais il explique ensuite : « Combien bien plus efficace est le sang du Christ ! Par l'Esprit éternel, lui qui était sans défaut, il s'est offert lui-même à Dieu. Son sang purifiera notre conscience des actions qui conduisent à la mort pour que nous puissions rendre un culte au Dieu vivant. Voilà pourquoi le Christ est l'intermédiaire d'une alliance nouvelle » (Hébreux 9,14-15a).

Merci, Seigneur, de ce qu’ « il y a un seul Dieu, un seul intermédiaire entre Dieu et l'humanité, un être humain, Jésus Christ, qui s'est donné lui-même comme rançon pour la libération de tous. » (1 Timothée 2,5-6).

6. Rocher

Dieu dit à Moïse de faire sortir l'eau du rocher. Moïse frappe le rocher deux fois et de l'eau jaillit pour que tout le monde puisse boire (Nombres 20,1-11). « De grandes quantités d'eau en jaillirent. » (v.11) (NFC)

L'apôtre Paul nous dit aussi comment interpréter l'eau qui sort du rocher. Il dit, « Ils ont tous mangé la même nourriture spirituelle et ils ont tous bu la même boisson spirituelle : ils buvaient en effet au rocher spirituel qui les accompagnait, et ce rocher était le Christ » (1 Corinthiens 10,3-4). C'est lui qui étanche notre soif. Les choses matérielles seules ne peuvent pleinement satisfaire.

Dieu est si généreux envers nous. L'eau n'est pas sortie au compte-gouttes – elle est sortie en abondance. Jésus est venu pour vous donner une vie « en abondance » (Jean 10,10) (NFC). Il promet de satisfaire votre soif spirituelle avec des « fleuves d'eau vive » (Jean 7,37-38) (NFC).

Seigneur, mon rocher, merci de satisfaire ma soif spirituelle. Donne-moi, par l'Esprit Saint qui est en moi, de pouvoir apporter l'eau vive aux autres.

7. Grand Prêtre

Jésus est le « grand-prêtre souverain » (Hébreux 4,14) qui vit éternellement et intercède en notre faveur. La mort d'Aaron (Nombres 20,28-29) nous rappelle qu'une des faiblesses du sacerdoce lévitique était que ces prêtres meurent.

L'auteur des Hébreux oppose ces prêtres comme Aaron que « la mort (..) empêchait de poursuivre leur activité » à Jésus qui «vit pour toujours » et dont la « fonction de prêtre est permanente. C'est pourquoi il peut sauver définitivement les personnes qui s'approchent de Dieu par lui, car il est toujours vivant pour prier Dieu en leur faveur. » (Hébreux 7,23-25) (NFC)

Cela nous rappelle la certitude que nous pouvons avoir dans notre foi. Vous n'avez pas à vous soucier de savoir si vous serez "assez bons", vous pouvez être totalement assurés du salut que vous avez en Jésus.

Merci, Seigneur, toi mon Grand Prêtre qui vit éternellement, d'être capable de me sauver complètement. Merci d'être ressuscité des morts et de vivre pour intercéder en ma faveur. Merci car tu intercèdes pour moi en ce moment.

Pippa Adds

Luc 6,1-11

On n'a pas à se sentir coupable de prendre un jour de congé. Reposez-vous, récupérez et profitez-en !

References

Le site officiel de la monarchie britannique : ’Titres et héraldique’, [https://www.princeofwales.gov.uk/titles-and-heraldry](https://www.princeofwales.gov.uk/titles-and-heraldry) Sauf indication contraire, les citations bibliques sont tirées de La Bible Parole de Vie © Société biblique française – Bibli’O, 2000. Les extraits marqués (Colombe) sont tirés de La Nouvelle version Segond révisée (Bible à la colombe) © Société biblique française – Bibli’O, 1978. Les extraits marqués (NFC) sont tirés de La Bible Nouvelle Français courant © Société biblique française – Bibli’O, 2019. Les extraits marqués (TOB) sont tirés de la Traduction œcuménique de la Bible © Société biblique française – Bibli’O et Editions du Cerf, 2010. Les extraits marqués (MSG) sont traduits de la Message.