Bible en 1 an 2023 avec les pensées de Nicky et Pippa GumbelSample

Votre double bénédiction

J'aime le mot *« clémence »*. Je suis si reconnaissant que Dieu soit un Dieu de miséricorde. William Shakespeare, à travers le discours de Portia dans *Le Marchand de Venise*, a d’une certaine manière réussi à exprimer ce qu’il y a d’incroyable dans la miséricorde : Le caractère de la clémence est de n’être point forcée, Elle tombe, comme la douce pluie du ciel Sur le lieu placé au-dessous d’elle. *Deux fois bénie*, elle est bonne à celui qui donne et à celui qui reçoit. **Acte IV Scène I** Vous êtes bénis quand vous recevez la miséricorde et vous êtes bénis quand vous faites preuve de miséricorde envers les autres.

Psaume 6,1-11

Appelez à la miséricorde

Y a-t-il des moments dans votre vie où vous luttez vraiment et où rien ne semble aller bien ? Est-ce que vous avez le sentiment que vous n’avez « plus de force » (v.3), que vous êtes « tout tremblant » (v.4), « épuisé à force de gémir » (v.7), inondé par vos larmes dans le lieu de votre repos (v.7) et vos yeux « brûlés par le chagrin » (v.8) ?

Cela peut parfois être dû à notre propre péché. À d'autres moments, cela peut être dû au deuil, à une perte soudaine, des difficultés relationnelles, une rupture familiale, la maladie, des problèmes au travail, le chômage ou un temps d’opposition.

David a lui aussi connu des moments difficiles, mais au milieu des difficultés, il a crié à Dieu pour obtenir sa miséricorde : « Pitié, Seigneur… » (v.3). Il savait que Dieu est un Dieu de miséricorde. Il a prié : « Sauve-moi, à cause de ta miséricorde. » (v.5) (LSG).

On a parfois le sentiment que nos difficultés ne cesseront jamais. Elles semblent perdurer sans fin. Quand nous sommes dans une saison de combat, nous crions comme David : « Mon âme est toute tremblante ; Et toi, Éternel ! Jusques à quand ? ... » (v.4) (Colombe). Nous élevons un cri demandant sa miséricorde, et il ne semble pas que Dieu nous écoute. Mais, il écoute. Et viendra un temps où, avec David, vous pourrez dire : « j’ai pleuré, et le Seigneur m’a entendu, le Seigneur a entendu mon cri » (vv.9-10).

Seigneur, merci pour ton amour infaillible et ta miséricorde. Merci d'entendre mon cri et d'accepter mes prières. Sois miséricordieux avec moi, ô Seigneur.

Matthieu 5,43-6,24

Soyez miséricordieux envers les autres

La miséricorde envers les autres est au cœur même de l'enseignement de Jésus. « Aimez vos ennemis. Priez pour ceux qui vous font souffrir. Alors vous serez vraiment les enfants de votre Père qui est dans les cieux » (5,44-45a). L'amour est plus que le simple fait de faire preuve de miséricorde, mais la miséricorde est une partie essentielle de l'amour.

Dans le passage, Jésus donne trois raisons pour lesquelles on devrait être miséricordieux envers ceux qui nous ont fait du tort :

1. Avoir pitié de vos ennemis, c'est imiter votre Père qui est dans les cieux – « alors vous serez vraiment les enfants de votre Père qui est dans les cieux » (v.45a). La miséricorde de Dieu s'étend à ceux qui lui sont hostiles : « En effet, il fait lever son soleil sur les méchants et sur les bons. Il fait tomber la pluie sur ceux qui se conduisent bien et sur ceux qui se conduisent mal » (v.45b).

2. Éprouver une telle miséricorde vous démarque du monde : « En effet, si vous aimez ceux qui vous aiment, quelle récompense méritez-vous ? Les collecteurs d'impôts n'en font-ils pas autant ! » (v.46) (NFC). Nous avons tendance à n'aimer que les gens qui nous ressemblent ou que nous apprécions. Mais vous êtes appelés à être différents. Vous êtes appelés à ce que Dietrich Bonhoeffer a présenté comme « l'extraordinaire... signe distinctif du chrétien. »

3. Il y a un lien entre pardonner et recevoir le pardon. Nous ne pouvons pas recevoir nous-mêmes la miséricorde de Dieu et ensuite, ne faire preuve d’aucune miséricorde vis-à-vis des autres. Nous ne gagnons pas le pardon en pardonnant aux autres, mais Jésus dit que pardonner aux autres est essentiel pour recevoir le pardon de Dieu. « En effet, si vous pardonnez leurs fautes aux autres, votre Père qui est dans les cieux vous pardonnera aussi. Mais si vous ne pardonnez pas aux autres, votre Père ne vous pardonnera pas vos fautes non plus » (6,14-15). Chaque jour, recevez la miséricorde et le pardon, et chaque jour ayez de la miséricorde et pardonnez aux autres.

Jésus explique aussi comment vous pouvez manifester cette miséricorde de façon pratique dans ce que vous faites. Il souligne l'importance de la prière. Il vous dit : « Priez pour ceux qui vous font souffrir » (5,44). Prier pour vos ennemis vous aide à les voir comme Dieu les voit. Dans la prière, on se tient à leurs côtés, on prend sur nous leur culpabilité et leur détresse, et on intercède auprès de Dieu pour eux. La prière est un défi, le test de l'amour. Se tenir à la lumière de la présence de Dieu révèle les vrais sentiments au fond de notre cœur.

Le thème de la miséricorde est également au cœur de la Prière du Seigneur : « Pardonne-nous le mal que nous avons commis, comme nous pardonnons à ceux qui nous ont fait du mal » (6,12). (Bien sûr, il est question de bien d'autres choses que de miséricorde dans cette prière, mais nous nous y intéresserons plus tard lorsque nous la rencontrerons dans les autres évangiles).

Quand nous prions, Jésus nous apprend à :

• Rester discrets.

  « Quand tu veux prier, va dans la pièce la plus cachée de la maison. Ferme la porte et prie ton Père qui est là, même dans cet endroit secret » (v.6a).

• Être honnêtes.

  Tenez-vous là aussi simplement et honnêtement que vous le pouvez.

• Rester simples.

  Avec un tel Dieu, si aimant, vous pouvez prier de manière très simple.

  « Quand vous priez, ne parlez pas sans arrêt, comme ceux qui ne connaissent pas Dieu. Ils croient que Dieu va les écouter parce qu’ils parlent beaucoup. Ne faites pas comme eux. En effet, votre Père sait ce qu’il vous faut, avant que vous le demandiez » (v.7-8).

Enfin, la miséricorde devrait aussi être au cœur des dons que nous faisons. La générosité est une forme de compassion envers les autres. « Mais toi, quand tu donnes de l’argent aux pauvres avec ta main droite, ta main gauche ne doit pas le savoir. Ainsi, ce que tu donnes reste secret. Dieu, ton Père, voit ce que tu fais en secret et il te récompensera » (vv.3-4).

Chaque fois que je lis le Sermon sur la Montagne, je réalise que j’ai encore tant de chemin à parcourir et je suis très conscient de mon besoin de recevoir personnellement de la miséricorde.

Seigneur, merci pour ta miséricorde envers moi. Merci de pardonner mes péchés. Seigneur, aide-moi à toujours faire preuve de miséricorde envers les autres.

Genèse 14,1-16,16

Recevoir la miséricorde de Dieu

Deux passages cruciaux de l'Ancien Testament à la lecture d'aujourd'hui indiquent comment la miséricorde de Dieu est rendue possible.

1. Recevoir la miséricorde de Dieu par Jésus

   Les choses commencent par ce qui semble être un récit plutôt étrange et peu cohérent avec le reste du passage, de quatre rois ayant vaincu cinq rois. Le lien est fait ensuite avec le neveu d'Abraham, Loth, qui se retrouve capturé par les quatre rois (14,2) puis sauvé par Abraham (v.16). Puis, Abraham, au retour de sa victoire, est mystérieusement béni par Melchisédek (vv.18-20).

   Ceci est expliqué dans le Nouveau Testament par l'auteur du livre des Hébreux (Hébreux chapitre 7), qui indique que tout cela pointe en direction de Jésus. Le sacerdoce de Melchisédek est supérieur à celui de tous les autres prêtres de l'Ancien Testament (le sacerdoce lévitique). Abraham, l'arrière-grand-père de Lévi (qui était donc « dans ses reins ») a donné une dîme à Melchisédek (Genèse 14,20). En d'autres termes, Lévi a reconnu la supériorité de Melchisédek.

   Melchisédek préfigure Jésus, le grand prêtre, dont l'unique sacrifice parfait sur la croix a rendu possible le pardon total de tous nos péchés. Cela a ainsi mis fin à la nécessité de l'ancien sacerdoce et du système sacrificiel.

   Le « pain et le vin » (v.18) annonce le pain et le vin du service de la communion. Ils indiquent le seul sacrifice parfait, celui de Jésus, dont le corps a été brisé et dont le sang a été versé pour que vous et moi nous puissions être totalement pardonnés et recevoir la miséricorde de Dieu.

2. Recevoir la miséricorde de Dieu par la foi

   Le récit passe ensuite aux promesses faites par Dieu à Abraham – en dépit du fait que lui et Sara sont vieux et sans enfants, leurs descendants vont être aussi nombreux que les étoiles qu'ils peuvent compter. « Abram crut en l'Éternel qui le lui compta comme justice ». (15,6) (Colombe)

   Non seulement vous êtes pardonnés, mais Dieu dans sa miséricorde vous a déclarés « justes » (v.6). Le Nouveau Testament fait souvent référence à ce verset parce qu'il montre que la miséricorde, le pardon et la justice sont obtenus par la foi – c'est-à-dire en croyant en Dieu (voir, par exemple, Romains 4,1-5 ; Galates 3,6).

   C’est encourageant de voir que dans le Nouveau Testament, Abraham est cité par l'auteur des Hébreux comme l'un des grands hommes de foi, même si dans le passage d'aujourd'hui, nous pouvons voir que sa foi n’a pas été totalement inébranlable.

   Lorsque leurs prières pour avoir un enfant ne semblent pas être exaucées, Abraham et Sara élaborent une stratégie pour atteindre les buts de Dieu par des moyens humains (Genèse 16,1-2). Ils se mettent d'accord pour qu'Abraham couche avec Agar et c’est ainsi qu'Ismaël fut conçu (vv.2-4). Un péché conduit à un autre et Sara maltraitera Agar (vv.5-6).

   C'est la première fois que Dieu est appelé El Roi, le « Dieu qui voit » (16,13). Il est facile de se sentir oublié par Dieu, surtout dans les moments où, comme Agar, on se sent injustement traité. Mais savoir que Dieu est le Dieu qui voit peut vous aider à vivre par la foi. Dieu est un Dieu qui vous trouve au milieu du désert et vous voit.

   Le « Dieu qui voit » est un Dieu de miséricorde. Le Nouveau Testament suggère que Dieu passe outre le péché de Sara et d'Abraham, et se souvient seulement de leur foi (Hébreux 11,11-12).

Seigneur, merci pour ton incroyable miséricorde rendue possible par le sacrifice parfait de Jésus, notre grand prêtre, mort pour moi. Je te remercie car je ne pourrai jamais mériter ta miséricorde, mais je la reçois comme un don, par la foi.

Pippa Adds

Compte tenu de tout ce qu'Abraham avait fait (Genèse 12,10-20), c’est incroyable que Dieu l'ait appelé “juste“. Il y a de l'espoir pour nous tous.

References

Pour une explication et une application plus détaillées du " Sermon sur la montagne " (Matthieu 5-7), voir le livre de Nicky Gumbel, [The Jesus Lifestyle](https://shop.alpha.org/item/the-jesus-lifestyle/english-paperback-2018). Dietrich Bonhoeffer, The Cost of Discipleship, NewYork : Touchstone (1995) p.134 Dietrich Bonhoeffer l'a dit : « Par le moyen de la prière, nous allons vers notre ennemi, nous nous tenons à ses côtés, et nous implorons Dieu pour lui... Car si nous prions pour eux, nous prenons sur nous leur détresse et leur pauvreté, leur culpabilité et leur perdition, et nous implorons Dieu pour eux » (*Le coût de la vie de disciple*, p134). C. S. Lewis, *The Weight of Glory*, (New York : Harper Collins, 2001 ; publié initialement en 1949), p.181-183 L'illustration de la vision en nid d'abeille de John Wimber est tirée de : John Wimber, *Power Healing*, (New York : HarperCollins, 1991 ; publié à l'origine en 1987) p. 52-53. Sauf indication contraire, les citations bibliques sont tirées de La Bible Parole de Vie © Société biblique française – Bibli’O, 2000. Les extraits marqués (Colombe) sont tirés de La Nouvelle version Segond révisée (Bible à la colombe) © Société biblique française – Bibli’O, 1978. Les extraits marqués (NFC) sont tirés de La Bible Nouvelle Français courant © Société biblique française – Bibli’O, 2019. Les extraits marqués (TOB) sont tirés de la Traduction œcuménique de la Bible © Société biblique française – Bibli’O et Editions du Cerf, 2010. Les extraits marqués (LSG) sont tirés de la traduction de Louis Second 1910 (domaine public) Les extraits marqués (MSG) sont traduits de la Message.