圣经日日行 2017Sample

令人屏息的奇迹

桑迪·米勒Sandy Millar主教告诉我们，有一次当他沿着海滩散步时，他注意到海滩上的沙子因为前人留下的脚印而变得浑浊不堪。但第二天清晨，原本坑坑洼洼的海滩被海水彻底冲刷干净。面对焕然一新的海滩，桑迪感到耶稣在对他说：“这就是赦免”。

被耶稣基督赦免，就好像生命中的一切不良记录被海浪冲刷得干干净净一般。

然而赦免绝非易事。我们都知道宽恕他人有多难，但我们常常认为神宽恕我们是理所应当的。俄罗斯女皇凯瑟琳大帝（1729–1796）临终前在病榻上说：“我就是要做个独裁者：这是我分内的事。而善良的主将会宽恕我，因为这是他分内的事。”

在今天的经文中，我们看到为了赦免我们神付出了多么大的代价，以及我们因此得到的巨大祝福。正如福赛斯PT Forsyth [苏格兰神学家 – 译者注] 指出的：首先，我们必须清楚“罪之绝望”；而后，我们才能真正明白神那“不可思议的赦免”是多么伟大。

诗篇 32

1.  经历赦免所带来的释放

你是否曾感到无法宽恕他人甚至是自己的过失？明白神给你的赦免有多大是宽恕他人和自己的关键。只有那些得到宽恕的人才能真正施予宽恕。

C.S. 路易斯说：“作基督徒意味着原谅那些不可原谅的人，因为神已经原谅了不可原谅的你。”论到宽恕自己，他这样写道：“如果神都宽恕了我们，那么我们必须宽恕我们自己。否则，就好像我们自己设立了一座比神更高尚的法庭。”

通过耶稣，神让我们得到完全的宽恕。在本诗篇中我们看到神的赦免所带来的巨大改变。

• 释放我们脱离审判

大卫描述了灵魂因为得不到赦免而经历的极度痛苦：“我闭口不认罪的时候，因终日唉哼而骨头枯干。黑夜白日，你的手在我身上沉重；我的精液耗尽，如同夏天的干旱”。（诗篇32:3-4）

• 在神面前彻底敞开自己

得赦免的途径是来到主面前，毫无遮掩和伪装：“我向你陈明我的罪，不隐瞒我的恶。我说：‘我要向耶和华承认我的过犯。’你就赦免我的罪恶”。（5节）

• 全新的开始

大卫描述了因为知道自己罪得赦免而蒙受的巨大祝福：“得赦免其过、遮盖其罪的，这人是有福的。凡心里没有诡诈，耶和华不算为有罪的，这人是有福的”。（1-2节）

想象一下，如果我们的日程表中不仅记录着我们的日常活动，还记录着我们所有的罪，那将是多么恐怖的一件事！而本诗篇的头两节经文描绘了三幅图画，让我们明白神是如何对待我们的罪的。首先，“耶和华不算（我们）为有罪”（2节），就好像这些罪都不存在一般。

第二，这些罪被“遮盖”了（1节）。这就好比神拿出了他的天国“涂改液”，把你日志中所记录的罪全都涂掉了。“记录你罪的黑板被彻底擦干净了”（1节 – 信息版圣经）。第三，这些罪已“得赦免”（1节第一段）。“得赦免”这个词的字面意思就是“被挪去”或“被拿走”。记录我们罪的那些页面都被扯掉、撕毁了。因此，“你拥有了全新开始”（1节 – 信息版圣经）。

使徒保罗在罗马书中以本诗篇为论据，论述了通过耶稣为罪人而死，神将义凭着人的信赐给人，因而罪得赦免绝不是人凭善行可以赚得的（参看罗马书4:6-8）。通过十字架，神恢复了我们与他的正确关系。因此，我们可以向他祷告（诗篇32：6节第一段）；神成为我们的“藏身之处”（7节第一段）；他保守我们脱离苦难（7节第二段）；指引我们（8节），并用“慈爱四面环绕”我们（10节）。

而这一切绝可不能通过好行为赚得，而是单单因着相信神而得到的（10节）。如果正确理解旧约，我们就能晓得悔改和信靠才是通向赦免的唯一道路。

然而，得赦免并不是可以继续犯罪的理由，而应当成为不再犯罪的动力。既然我们已经得到神的赦免，我们就应该想要行走在神的道路上。神承诺要一路指引我们：“我要教导你，指示你当行的路；我要定睛在你身上劝诫你”。（8节）

神不想你像一头必须通过马衔和缰绳才能被驾驭的马（9节）。他希望你能避免遭受因悖逆圣灵而带来的痛苦。如果你遵从圣灵的带领，就能避免经受不必要的伤痛。他想让你每日都倾听他的声音，聆听他的教导，行走在他的道路上，并且相信他对你的爱。

主啊，感谢你曾为我被钉在十字架上，使我能经历罪得赦免所带来的释放。我为自己曾经所做的一切错事而懊悔不已……请宽恕我。

马可福音 15:33-47

2.  感谢耶稣，他为罪得赦免付出了代价

耶稣为你而死，为此而感谢赞美神吧！为了我们能得赦免，耶稣付出了极大的代价。罪人得赦免实在太难，但耶稣却使之成为可能。

• 耶稣的确为我们死在十字架上了

某些人认为耶稣并没有真的死在十字架上，在冰凉的坟墓里，他又清醒了过来。

但彼拉多经过核实，宣布耶稣的确“已经死了”（44节第一段）。曾在一旁观看耶稣被钉十字架的百夫长也确认耶稣真的已经死了。那些将耶稣钉十字架的罗马士兵都是执行十字架酷刑的高手。如果百夫长真的不小心将一个被钉十字架的囚犯活着卸下来的话，那他自己也将面临严酷的刑罚。

亚利马太的约瑟“把耶稣取下来，用细麻布裹好，安放在磐石中凿出来的坟墓里”（46节）。如果当时耶稣还活着，还有气息的话，那约瑟肯定会发现，而且他也绝不可能将还活着的耶稣安葬在坟墓里。

• 因为背负了我们的罪，耶稣才“被神离弃”

 “……，遍地都黑暗了”（33节）。在那一刻，耶稣与神完全隔绝了，这不是因为耶稣自己有罪，而是因为他背负了我们的罪。耶稣大声喊道：“以罗伊，以罗伊！拉马撒巴各大尼？”（34节第一段）马可在这里特意保留了耶稣当时说的亚兰语，它的意思是“我的神，我的神，为什么离弃我？”（34节第二段）在之前的圣经日日行中我已经看到，这段话出自《诗篇》22篇，而该诗篇以一场伟大的胜利结尾（参看圣经日日行2月15日）。

• 耶稣开辟了道路，使人罪得赦免并能够进入神的同在

圣殿的幔子原是要将人和神分开（利未记24：3），而现在却被神以超自然的力量从上至下撕为两半。圣殿的幔子至少有60英尺高，一英寸厚。幔子从上到下裂成两半——这个事实强调了是神将其撕裂（没人能爬这么高）。

这件事象征着通过耶稣的死，我们的罪已经得到赦免，因此我们可以进入神的同在。神不但称我们为义，还赐予我们一项极大的特权，就是进入他的同在，与他建立亲密的关系。

主耶稣啊，我感谢你！因为“你爱我，为我舍命”（加拉太书2:20）。感谢你让我如今能奉你的名，坦然无惧、满怀信心地进入神的同在。

利未记 23-24

3.  明白赦免不是我们赚得的，而是神为我们预备的

在旧约中我们看到，罪是一件多么严重的事。对神来说，没有微不足道的“小罪”，因此，我们绝不能把罪得赦免视为理所当然。

我们可以从律法的民法部分看到，公平意味着对等偿还：“以命偿命”（24:18）；“以伤还伤，以眼还眼，以牙还牙”（24:20）。这些律法不是要让个人寻求报复，而是给审判官的判案提供标准，以确保暴力及报复行为不会升级。

这项律法也表明，一定要有一种适宜的刑罚来惩罚罪（耶稣的罪名就是犯了僭越的罪（利未记24:10-16），马可福音14:64）。

本段经文再次向我们预表了耶稣之死。罪得赦免的条件是献祭，而祭品必须是一头完美“没有残疾”的羔羊（利未记23:12）。

正如我们之前所述（圣经日日行2月12日和3月7日），保罗将耶稣描述为“逾越节的羔羊基督，已经被杀献祭了”（哥林多前书5:7）。

神的赦免是人无法赚得的。在赎罪日当天，“赎罪日是为你而设（利未记23:28）要在耶和华你们的神面前赎罪”。赎罪日不是你要为神做什么，而是神为你而设的，这是整本圣经最根本且具有革命性的教导。当你懂得耶稣如何使罪得赦免成为可能时，你的生命就能被彻底翻转。

主耶稣啊，感谢你将我们从旧约的律法之下释放出来；感谢你，因你是“神的羔羊，除去世人罪孽的”（约翰福音1:29）；感谢你为我献上赎罪祭，并成为我的祭品；感谢你用那不可思议的赦免彻底改变了我的生命。

Pippa Adds

《马可福音》15:40-41

在人类历史最关键的时刻，当耶稣正在赢得这场伟大战役之时，他的所有门徒和众多跟随者却都离弃了他。但那些跟随耶稣的妇女们依然站在十字架下。这需要何等的勇气和忠诚啊！在一个几乎完全忽略妇女的文化中，耶稣却赐予妇女们力量：“还有同耶稣上耶路撒冷的好些妇女都在那里观看”。（马可福音15:41）你有没有被那震撼人心的场面感动？